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道家“法术符咒”竟然真实存在

在《后汉书方术传》中有写到:河南有曲圣卿善为丹书符,劾厌杀鬼神而使命之。这里说的就是指:“符箓”

符是指写于黄色纸帛上的笔画屈曲、似字非字、似图非图的符号、图形。

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箓是指记录于符间的天神名讳秘纹,一般也书写于黄色纸帛上。道教声称:符箓是天神的文字,是传达天神意志的符信。用它可以招神驱鬼、降妖镇魔、治病除灾。

“符箓”的形式也是多种多样。有符文、云篆、灵符、宝符、符图等等。

咒术

在道家中还有另外一种法术叫做为咒术,是道教应用咒语祈请神明、诅咒鬼域的一种方术。被认为可以“感通天地”、“役使鬼神”,达到除邪消灾逢凶化吉的目的,同“符箓”一样,使用也十分广泛。

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但是要说最厉害的法术,那就是雷法了,是一种呼召风雷、伏魔降妖、祈晴雨、止涝旱的方术。起于北宋,兴盛于南宋金元,创始者是神霄派之王文卿、林灵素等,为神霄、清徽及道教南宋等派所传习。东华、天心、正一派亦兼习之,其法主要记载于道法会元、清徽丹诀、法海遗珠等书中。

该法将于内丹与符箓咒术融为一体,既讲存思、存神、内丹修炼;又讲符箓咒法,是道教诸法术的融合体。但强调以内丹修炼为本,以符箓咒法为用。

其思想基础为“天人感应论”,认为人身是一个小天地,人体的各个部分皆与大天地相互对应,其头像天,足像地,四肢像四季,五脏像五行;其精神气无不与天地相通,但此相同感应是建立在先天元气基础上的,达到内丹修炼的最高境界,能起到感应的作用。既以我之气合天地之气,与我神合天地之神。

说到这里我也挺佩服古人的智慧,这不就是我们现代科学研究的宏观世界与微观世界的联系吗?在那个毫无科技可言的年代,他们是怎么会产生这样的想法的?而且精气神与天地相同,是不是可以理解为意识维度才是本质,超出物质的束缚,才能感应天地?

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法术

当然除了以上这些,古人最为执着的,就是长生不老了。有众多的法术和长生不老密切相关。

比如有胎息法,道教从逆反先天的理论出发,认为炼气达到无鼻吸出入,返还到婴儿在母胎中之状态时,就能还本归元长生不死。

生命孕育的过程实在太奇妙,每个人都在液体里靠着脐管来获取营养成长,并演化出五官和各器官,不得不说,生命的诞生的确有很多地方是值得去逆反推敲的。

还有辟谷之术,简单说来就是不食五谷杂粮。道家认为人食五谷杂粮产生秽气以外,还阻碍成仙的道路,人体中有三虫(三尸)专靠得此谷气而生存。有了它的存在,使人产生邪欲而无法成仙。斩三尸的说法也由此而来。

到底什么是三尸?我们现在还没法精准的定义,我认为这是比较抽象的说法。单从辟谷之术的角度去理解,实际就是如何进行能量的摄入并转换,以达到不需进食也能满足人体的需求。

说易行难,我们都知道这个世界一切事物都能产生能量,也充满能量,如真能有效的进行转换,那恐怕人类真的由此就会变成更高级的生命体了。

最邪门的法术就要属尸解法了。道教认为道士得道之后可遗弃肉体而仙去,或不留遗体。只假托一物(如衣、剑等)避世而升天,称之为“尸解”,假以时日可归位,便可以长生不老了。

由此看来,道士很早就认为肉体和“意识体”是两个概念,所谓长生不老也只是追求“意识”上的永生罢了。这让我想起了疯狂科学家的人体“实验”,把人类大脑移植到新的躯体,由此不断,不就是永生吗?可,那时你还是你吗?

人最重要的还是“意识思维”,这也是生命的核心根本,否则就没有任何意义!正如霍金,他的肉体于他而言没有半分帮助,甚至是拖累。可即便如此,他仍然为科学做出了伟大的贡献。


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