中医的“六不治”，不是所有的病人，医生都能治
不管是中医还是西医，都有其适用范围，也都有其局限性，并不是所有的疾病都能治愈。而且很多情况下，治病不是只靠医生一方的努力，还需要病人的积极配合。但是总有一些情况下，由于病人的原因，导致疾病很难被治愈，《史记》中就记载了六种情形，这就是中医说的“六不治”。
《史记·扁鹊仓公列传》是中国医学史上第一篇医家传记，其中的“六不治”是：“骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，脏气不定，四不治也；形赢不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。”
一、骄恣不论于理，一不治也
扁鹊见蔡桓公的时候，蔡桓公就是典型的骄恣不论于理。就是说不讲道理。扁鹊看他有病了，他就误解扁鹊，说扁鹊无非想谋利，把没有病的人看好当做自己的功劳。那么在现实生活当中还真的会有一些病人，医生跟他讲道理，他就是不听。医生让他怎么做他就偏偏不怎么做。这种病人就是神医扁鹊在世，也是救不了的。
二、轻身重财，二不治也
治病通常都要吃药，药费总是要出的。而且医生给人治疗疾病，总要收取一定的诊费。如果患者过于看重金钱，宁可生病也不舍得花钱看病，把钱财看得比自己生命还重要，更喜欢与医生讨价还价，那就很难治了。轻身重财还有一种表现，就是为了赚钱不顾及自己的身体，美其名曰忙事业。比如说40岁之前拼命赚钱，40岁以后用钱买命。真等到40岁之后一身病了，也不见得能买来这条命了。
三、衣食不能适。三不治也
衣食不能适就是说如果生活没有规律，饮食无节制，那就很难治。因为良药可以治疗疾病，但无法治疗不良的生活习惯。很多现在人不是死于疾病，而是死于不健康的生活方式。
四、阴阳并，藏气不定，四不治也
如果病人已经阴阳错乱，五脏六腑已经衰竭了，那么就不要勉强治疗了，生死有命，这种人已经病入膏肓，错过了最佳治疗时间。执意去治疗也于事无补，很可能导致医患纠纷。
五、形羸不能服药，五不治也
形羸就是身体很差的意思，身体差到连药都已经不能服了。这就是病已经到了很深的层面，就很难治了。人人都知道中医讲究治未病，就是在病情刚刚发现的时候，就及时治疗，一旦小病拖成了大病，就算是仲景、华佗在世，恐怕也无能为力了。
六、信巫不信医，六不治也
生了病，首先一定要到正规的中医、西医院治疗，要接受有行医资质的医生诊治，如果总是想着找巫婆神汉，那就很容易延误病情，耽误治疗。
其实很多病人或多或少都有“六不治”中的某一条，或某一条的其中一方面，治病毕竟是要医患双方互相配合的，不但医生要努力精研医术，患者更要积极配合，如果患者不懂得检讨和改进自己的错误，仅仅只是依靠医生，也是没有办法治好疾病的。
声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!
相关推荐
-
浅谈道家的“元气”论
在道家宇宙生成论和宇宙本体论中，元气的观念理论贯穿始终，是道家的核心指导思想。道祖老子说道：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。认为万物都是由天地二气交感合和而产生。《庄子·至乐》云：“气变而有形，形变而有生”
-
修道之道：如何求遇明师
修道之路，常常需要寻师指引，修行路遇迷茫时常常需要明师渡助，而后自己参悟和实践。然而，修行道路上的修道者众多，真正能够得道的却很少，因为真正的“道”难以被理解，这就是我们常听到的“修道者多，得道者寡”。所以修行路上得遇明师至关重要，这里的明
-
一股仙气扑面而来，让人回味无穷的四首道教诗词
道教是源自于我国本土的传统宗教，由东汉张道陵天师所创，道教文化包罗万象，不仅有斋醮科仪、丹道等道法，也包含了传统的哲学、科学、医药学等多个方面，而且在文化方面也有自己的贡献，比如道教的诗词就描写了道教的生活，或是借助道教神仙来抒发自己内心的
-
调用神明能量的祝由术，治疗后也会复发吗？
祝由术，既与道教法术息息相关，也是一种传统医学流派，又称祝由医学。《黄帝内经》中就有上古之人运用“祝由”治病的记载：“余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已”。古人曾非常重视祝由医学，类似于现代医院设立科室，古代太医也分科，祝由就曾列入其中
-
庄子，史上顶级灵魂段子手
好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。春秋战国时期百家争鸣，群星璀璨，中华文化盛况空前。诸子百家离我们太过遥远，虽然无法一睹容颜，但他们无疑都拥有有趣的灵魂，其中最可爱、最有趣者，非庄子莫属。庄子何许人也庄子，名周，战国时期道家学派代表人
-
身边有个道士朋友，是怎样的体验？
提起道士，很多人都觉得这类群体很神秘，以为他们生活得逍遥自在，或出没于道观，或修行在深山，反正很少公开在大众面前传教。“人行大道，号曰道士”，道士是信仰道教并体悟大道之人，不一定长期住观，隐居在深山老林的道士也是极少数。道教门派主要分为全真
-
从《夜走灵官峡》说起，全国那些被冠以灵官的地名
相信大家都对曾经语文课本里那篇《夜走灵官峡》印象深刻。作者讲述了甘陕交界处修建宝成铁路时穿越秦岭一处险段的故事。灵官峡位于甘陕交界处，既是嘉陵江流经的第一道峡谷，也是宝成铁路穿越秦岭的一个重要险段。文中写道：“纷纷扬扬的大雪下了半尺多厚。天
