萨守坚为何能够成为四大天师之一？
我们都知道在玉皇大帝身边有四位天师，分别是：张道陵张天师、葛玄葛玄翁、许逊徐真人、萨守坚萨真人。道教发展至萨守坚时已经存在了千年之久，在他之前也已经出现过多位天师级别的人物，那为什么萨守坚能够超越多位前人而荣登四大天师之一呢？
一、三师授法，施财合药济群生
据历史记载，萨天师号全阳子，生卒年不详，是我国宋朝时期的著名道士，萨祖早年从事医学，因误用药伤致人命，于是便弃医从道。在访道云游的途中偶遇了道教中神霄派的创始人王文卿、林灵素以及三十代天师张继先，分别传给萨守坚传授了一套道家秘术，分别为咒枣术、扇疾术和雷法。
萨祖得以授法以后殷勤修炼，所以发白反黑，齿落更生，“年几三余，视听不衰，筋骨愈固，其诸效验，一如师言。”又得师授并告诫曰：“子当利物济人，积功累行，庶得诸天拥护，魔王保迎，易于成就。”所以萨祖依法行之皆验，用咒枣济贫拔苦、治病救民，用雷法灭邪除妖、祈晴祷雨，用五明降魔扇为民报冤、使人得命复生。因道法灵验救人无数著名遐迩，被称为“崇恩真君”，又被玉帝封为“天枢领位真人”。
二、代天宣化，为万法之宗师
在《灵官真经》中记载元始天尊观下界世民受诸般厄运，福尽寿终，遣萨守坚和弟子王灵官代替上天宣传道教真旨，劝导世人虔心奉道。萨祖晚年寓居于泉州著书立说，以道术名世，同时开坛布道，在道教理论和养生理论著述颇丰，从之而学者数百人。南宋以来一些道教典籍和元杂剧、个别小说都可见萨真人的故事，在历史上影响很大。
萨祖著有《雷说》、《续风雨雷电说》、《内天罡诀法》，存《道法会元》卷六七中。他力主走正道修行，主张诚心正意，以神合神，千变万化。曾曰：“先师有云：要知大道通玄处，不在三千六百门。后之学者，徒执己见，空泥尘言，适所以贻轮者之诮矣。”在其《雷说》一书中说道：“法本诸道，道源诸心。能以吾之精神，融会一气之精神，以吾之造化，适量五行之造化，则道法妙矣！”“会此之道，参此之理，则二气不在二气，而在吾身，五行不在五行，亦在吾身。吹而为风，运而为雷，嘘而为云，呵而为雨，千变万化，千态万状，种种皆心内物质之。”
三、坚守戒律，作后人之模范
萨祖还以苦行修戒著称著称，这就不得不提到他与弟子王灵官的故事。《历世真仙体道通鉴》中记载王灵官暗中跟随萨守坚十二年观察其行为，却发现萨守坚道行完满，毫无过错。“越三年，萨至某渡，无操舟者，举篙自渡，置三文钱于舟中以偿渡金”。王灵官说明暗中跟随的原因，被萨守坚的品德折服，于是拜萨祖为师。
萨作诗明志:“道法于身不等闲，寻思戒行彻心寒。千年铁树开花易，一日酆都出世难。”神霄派后人白玉蟾《道法九要》中特别推崇萨真人持戒行为，并高度赞誉了萨守坚的高尚道行，可做后世之模范。他说：“夫行持者，行之以道法，持之以禁戒。明其二字端的，方可以行持，先学守戒持斋，神明自然辅佐。”
萨祖修行持守谨严、微暗不欺、道法高强，有“德重鬼神钦”的风范，确是教内外影响很大的高真道士。因此道教中称萨守坚为“萨祖”，谓其神职为“都天宗主大真人”，而《历代神仙史》又称其获得“九州提刑，篆主鬼神功过”的神权职称，故此推崇为道教“四大天师”之一。文字整理/华苏
返回列表声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!
相关推荐
-
道医为何会有与众不同的神奇疗效
近年来，随着中国国力在世界上的强势崛起，以中华传统文明为重要代表的文化自信也逐步深入人心。正是在这个时代大势之下，有着数千年传承的道家医学重新得到社会广泛重视，在不断深入的发掘整理和传播中焕发出夺目光芒。道医是对道家医学或道教医家的称谓。在
-
道教提出“我命由我不由天”的底气是什么？
“我命由我不由天”的观念最早出自道教，葛洪所著的《抱朴子》云：“我命在我不在天，还丹成金亿万年。”紫阳真人张伯端的《悟真·绝句六十四首》也云：“一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。”这个观念最开始指的是可以通过丹道益寿延年，个人寿命的长短，不决
-
少则得，多则惑，修行最好是专而精
道家传承数千年，无数的经典和秘术流传。但我们个人的时间和精力，甚至天赋都有限。而作为初修行不久的新人来说，面对如此宝藏，难免有些饥不择食，什么都想学习掌握。这种心理可以理解，但修行最忌讳贪多，最好是专而精。少则得：持续专注在一个点上，是成事
-
“三文钱”圆满了“十二年”，萨天师守戒律的小故事
“三文钱”圆满了“十二年”，萨天师守戒律的小故事戒律诗萨守坚言清行浊休谈道，不顾天条法谩行。但依本分安神气，何虑仙都不挂名。这首诗是道教四大天师之一的萨守坚萨天师所作的《戒律诗》，强调持戒守戒的重要性。一、萨天师是谁天师并不是上天的老师，而
-
为什么说中医是建立在有神论基础上的？
中医产生于原始社会，春秋战国中医理论已经基本形成，出现了解剖和医学分科，已经采用“四诊”，治疗法有砭石、针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等。自古以来就有“医道相通”的说法，仔细分析中医的理论基础以及形成和发展原因，无不在印证这个观点。中医
-
与中医药相关的成语，你知道多少
中医药传承了几千年，中医药文化默默影响了我们生活的各个方面，其实有很多成语典故都是源自中医中药，比如下面这些：一、君臣佐使字面的意思是：古代的君主，文武官员，僚佐和使者这四种人。后来也比喻在中医处方中各味药的不同性质和作用。来源于《神农本草
-
道教神仙信仰教会我们什么？
道教作为承载中华文明最厚重的载体，在历史发展中逐步丰富构建了完备的神仙体系。道教信仰的神仙，既有三清、玉皇等先天之神，有山川岳渎等自然之神，有张天师、萨天师、三茅真君等祖仙，还有关帝、岳王等死后册封之神，一个宗教中有如此众多的神明，在世界上
-
“道士”称谓知多少？
道教历经近两千年的变迁，产生了无数的道士，也产生了不同的称谓，有了这些称谓，可以更好地了解道教的历史和礼仪。●普通称谓道人：最初与方士同义，最早出现于《汉书·京房传》，道教创立后，道人曾专指道士；南北朝时代，则以道人专指沙门，而区别于道士；
-
通幽洞微，召神御鬼——道教手诀
道教的道法包罗万千，民间常说道士会“掐诀念咒”，与更被人们熟悉的念咒一样，掐诀也是道士的必备技能，日常修行与施展道法都离不开各种手诀。那什么是掐诀呢？掐诀即是手诀，属于道法行持的基本“形体动作”，又称握诀、捻诀、法诀、神诀、诀目等，简称为诀
