六月二十四，恭贺九天应元雷声普化天尊圣诞
农历六月二十四，是道教尊神雷祖的圣诞日。雷祖尊号为九天应元雷声普化天尊，在《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》中称他是浮黎元始天尊的第九子，也就是神霄玉清真王南极长生大帝的化身。
作为雷部的最高天神，身居九天应元府，手执金光如意，坐九凤丹霞宝座，或骑火麒麟，掌握雷霆宰御三界。
雷祖的由来
对于九天应元雷声普化天尊的来历，一说其为元始天尊第九子玉清真王，统九霄三十六天，执掌雷霆之政，称“神雷真王”。
一说其为轩辕黄帝，在《历代神仙通鉴》中记载黄帝的封号为九天应元雷声普化真王，“所居神霄玉府，去雷城二千三百里。雷城高八十一丈，左有玉枢五雷使院，右有玉府五雷使院”。
雷祖虽为道教尊神，但也是被民众广为崇奉的一位神仙。所以在民间传说中，雷祖是商朝太师闻仲。在《封神演义》的记载中，商太师闻仲刚正不阿忠君爱民，因其“高洁贞烈”的秉性被封为九天应元雷声普化天尊，成为了民间传统文化中的雷神。
雷祖的职能
对于雷神的信仰，最早起源于古代先民对雷电现象的自然崇拜，因雷为天之阳气，故称为“雷公”。后来在宗教文化和时间因素的影响下，逐渐神格化，奉其为施行雷雨的役使神，从而有了雷神的形象。
在北宋之前，司雷的神仙职能大多只是布云施雨。在雷法兴盛之后，职能扩大化，尤其作为雷部最高领导的九天应元雷声普化天尊，可主天之祸福、持物之权衡，掌物掌人、司生司杀。《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》中称对“不忠君王，不孝父母，不敬师长”者，“即付五雷斩勘之司，先斩其神，后勘其形...以至勘形震尸，使之崩裂”。
《明史》中记载“雷声普化天尊者，道家以为总司五雷，又以六月二十四日为天尊现示之日，故岁以是日遣官诣显灵宫致祭”，每逢六月二十四雷祖圣诞日，道教宫观会有斋醮科仪，在仪式中并请雷部诸天君神，为信徒与民众祈福消灾。
雷祖宝诰
志心皈命礼
九天应元府，无上玉清王
化形而满十方，谈道而趺九凤。
三十六天之上，阅宝笈考琼书。
千五百劫之先，位上真权大化。
手举金光如意，宣说玉枢宝经。
不顺化作微尘，发号疾如风火。
以清静心而弘大愿，以智慧力而伏诸魔。
总司五雷，运行三界。
群生父，万灵师。
大圣大慈，至皇至道。
九天应元雷声普化天尊。
声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!
相关推荐
-
道医为何会有与众不同的神奇疗效
近年来，随着中国国力在世界上的强势崛起，以中华传统文明为重要代表的文化自信也逐步深入人心。正是在这个时代大势之下，有着数千年传承的道家医学重新得到社会广泛重视，在不断深入的发掘整理和传播中焕发出夺目光芒。道医是对道家医学或道教医家的称谓。在
-
道教提出“我命由我不由天”的底气是什么？
“我命由我不由天”的观念最早出自道教，葛洪所著的《抱朴子》云：“我命在我不在天，还丹成金亿万年。”紫阳真人张伯端的《悟真·绝句六十四首》也云：“一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。”这个观念最开始指的是可以通过丹道益寿延年，个人寿命的长短，不决
-
少则得，多则惑，修行最好是专而精
道家传承数千年，无数的经典和秘术流传。但我们个人的时间和精力，甚至天赋都有限。而作为初修行不久的新人来说，面对如此宝藏，难免有些饥不择食，什么都想学习掌握。这种心理可以理解，但修行最忌讳贪多，最好是专而精。少则得：持续专注在一个点上，是成事
-
“三文钱”圆满了“十二年”，萨天师守戒律的小故事
“三文钱”圆满了“十二年”，萨天师守戒律的小故事戒律诗萨守坚言清行浊休谈道，不顾天条法谩行。但依本分安神气，何虑仙都不挂名。这首诗是道教四大天师之一的萨守坚萨天师所作的《戒律诗》，强调持戒守戒的重要性。一、萨天师是谁天师并不是上天的老师，而
-
为什么说中医是建立在有神论基础上的？
中医产生于原始社会，春秋战国中医理论已经基本形成，出现了解剖和医学分科，已经采用“四诊”，治疗法有砭石、针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等。自古以来就有“医道相通”的说法，仔细分析中医的理论基础以及形成和发展原因，无不在印证这个观点。中医
-
与中医药相关的成语，你知道多少
中医药传承了几千年，中医药文化默默影响了我们生活的各个方面，其实有很多成语典故都是源自中医中药，比如下面这些：一、君臣佐使字面的意思是：古代的君主，文武官员，僚佐和使者这四种人。后来也比喻在中医处方中各味药的不同性质和作用。来源于《神农本草
-
道教神仙信仰教会我们什么？
道教作为承载中华文明最厚重的载体，在历史发展中逐步丰富构建了完备的神仙体系。道教信仰的神仙，既有三清、玉皇等先天之神，有山川岳渎等自然之神，有张天师、萨天师、三茅真君等祖仙，还有关帝、岳王等死后册封之神，一个宗教中有如此众多的神明，在世界上
-
“道士”称谓知多少？
道教历经近两千年的变迁，产生了无数的道士，也产生了不同的称谓，有了这些称谓，可以更好地了解道教的历史和礼仪。●普通称谓道人：最初与方士同义，最早出现于《汉书·京房传》，道教创立后，道人曾专指道士；南北朝时代，则以道人专指沙门，而区别于道士；
-
通幽洞微，召神御鬼——道教手诀
道教的道法包罗万千，民间常说道士会“掐诀念咒”，与更被人们熟悉的念咒一样，掐诀也是道士的必备技能，日常修行与施展道法都离不开各种手诀。那什么是掐诀呢？掐诀即是手诀，属于道法行持的基本“形体动作”，又称握诀、捻诀、法诀、神诀、诀目等，简称为诀
