“十字天经”与雷祖的大愿
道教有一种方便法门，念一声天尊圣号，即是修行。诵念法门要求修持者以至诚之心，念诵圣号，并且要如法修炼，持之以恒，如此可感应神明，使信徒消灾免难，离苦得乐。
所谓“圣号”，是指道教神灵的神圣名号，如老君的圣号是“万变混沌道德天尊至真上帝”，玉皇大帝的圣号是“昊天至尊金阙玉皇上帝”，救苦天尊的圣号是“东极青华大帝太一救苦天尊”，文昌帝君的圣号是“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。
而道教中最直接、最威猛的天尊圣号，当属被奉为“十字天经”的雷祖圣号——九天应元雷声普化天尊。
雷电是最为人们熟悉的巨大能量，雷法也是道教的重要法术。道教独特的天人观，又赋予雷电以神圣道德意蕴——至刚至阳，破邪破妄。因此在道教中，雷代表着正义与道德。
雷祖在道教中的地位极为尊崇，是雷部的最高神，居九天应元府，执掌雷霆。雷霆者，乃阴阳之枢机，号令万物之根本。宇宙之始盖因阴阳相交一时而成，即也是雷霆之用也，所以无处不有雷霆之显现。
雷祖之职能也不仅在于打雷，还主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀，上照天心大道，下济幽冥群苦。每月初六日与旬中辛日，巡游三界，察众生善恶功过，驱妖除魔。
雷祖神通广大，法力无边，他的圣号为何也有如此大的威能呢？
这源于雷祖的大愿，据《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》记载，普化天尊在千五百劫以先，心逢此道，遂位上真，意酿此功，遂权大化。尝於大罗元始天尊前，以清净心发广大愿：愿於未来世，一切众生，天龙鬼神，一称吾名，悉使超涣。如所否者，吾当以身身之。
《玉枢宝经》还记载：“天尊言，吾今所说，即是玉枢宝经，若未来世，有诸众生，得闻吾名，但冥心默想，作是念言，九天应化雷声普化天尊，或一声，或五七声，或千百声，吾即化形十方，运心三界，使称名者，咸得如意，十方三界，诸天诸地，日月星宸，山河草木，飞走蠢动，若有知，若无知，天龙鬼神，闻诸众生，一称吾名，如有不顺者，馘首刳心，化为微尘。”
一声“九天应元雷声普化天尊”，仅仅十个字，便可得雷祖济度，可见雷祖愿力之深弘。
南宋时期的高士白玉蟾在《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》中，对普化天尊的圣号有过解释，曰：
九者，阳数也，乃天道也。主于震宫，故东南有九天之说也，即雷师出入之地也。
天者，至大至圣、无极无为之炁也。
应者，无物不承天命而生也。
元者，至大也。又曰万善之长也，乃四时之首也，五行之先也。
雷者，乃天令也，掌生生杀杀之权，动静人莫可测，万神之奉行也。
声者，生也，万物得雷震声而萌也。
普者，上天下地，四维八荒，无形有形也。
化者，天道阴阳，运行则为化。又自无而有，自有而无，则为化，万物生息则为化。
天尊者，至大至贵之称也。
“以清静心而弘大愿，以智慧力而伏诸魔”，雷祖圣号是雷祖对众生的慈悲。心中怀有慈悲，行善积德，便是对大道的奉行，也是天尊对众生的叮咛。
每天早晚及清静时均可诚心敬意，默念持诵圣号：九天应元雷声普化天尊，即得道力护持、法力垂佑、雷神拥护、邪魅不侵，灵应非常！
声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!
相关推荐
-
道医为何会有与众不同的神奇疗效
近年来，随着中国国力在世界上的强势崛起，以中华传统文明为重要代表的文化自信也逐步深入人心。正是在这个时代大势之下，有着数千年传承的道家医学重新得到社会广泛重视，在不断深入的发掘整理和传播中焕发出夺目光芒。道医是对道家医学或道教医家的称谓。在
-
道教提出“我命由我不由天”的底气是什么？
“我命由我不由天”的观念最早出自道教，葛洪所著的《抱朴子》云：“我命在我不在天，还丹成金亿万年。”紫阳真人张伯端的《悟真·绝句六十四首》也云：“一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。”这个观念最开始指的是可以通过丹道益寿延年，个人寿命的长短，不决
-
少则得，多则惑，修行最好是专而精
道家传承数千年，无数的经典和秘术流传。但我们个人的时间和精力，甚至天赋都有限。而作为初修行不久的新人来说，面对如此宝藏，难免有些饥不择食，什么都想学习掌握。这种心理可以理解，但修行最忌讳贪多，最好是专而精。少则得：持续专注在一个点上，是成事
-
“三文钱”圆满了“十二年”，萨天师守戒律的小故事
“三文钱”圆满了“十二年”，萨天师守戒律的小故事戒律诗萨守坚言清行浊休谈道，不顾天条法谩行。但依本分安神气，何虑仙都不挂名。这首诗是道教四大天师之一的萨守坚萨天师所作的《戒律诗》，强调持戒守戒的重要性。一、萨天师是谁天师并不是上天的老师，而
-
为什么说中医是建立在有神论基础上的？
中医产生于原始社会，春秋战国中医理论已经基本形成，出现了解剖和医学分科，已经采用“四诊”，治疗法有砭石、针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等。自古以来就有“医道相通”的说法，仔细分析中医的理论基础以及形成和发展原因，无不在印证这个观点。中医
-
与中医药相关的成语，你知道多少
中医药传承了几千年，中医药文化默默影响了我们生活的各个方面，其实有很多成语典故都是源自中医中药，比如下面这些：一、君臣佐使字面的意思是：古代的君主，文武官员，僚佐和使者这四种人。后来也比喻在中医处方中各味药的不同性质和作用。来源于《神农本草
-
道教神仙信仰教会我们什么？
道教作为承载中华文明最厚重的载体，在历史发展中逐步丰富构建了完备的神仙体系。道教信仰的神仙，既有三清、玉皇等先天之神，有山川岳渎等自然之神，有张天师、萨天师、三茅真君等祖仙，还有关帝、岳王等死后册封之神，一个宗教中有如此众多的神明，在世界上
-
“道士”称谓知多少？
道教历经近两千年的变迁，产生了无数的道士，也产生了不同的称谓，有了这些称谓，可以更好地了解道教的历史和礼仪。●普通称谓道人：最初与方士同义，最早出现于《汉书·京房传》，道教创立后，道人曾专指道士；南北朝时代，则以道人专指沙门，而区别于道士；
-
通幽洞微，召神御鬼——道教手诀
道教的道法包罗万千，民间常说道士会“掐诀念咒”，与更被人们熟悉的念咒一样，掐诀也是道士的必备技能，日常修行与施展道法都离不开各种手诀。那什么是掐诀呢？掐诀即是手诀，属于道法行持的基本“形体动作”，又称握诀、捻诀、法诀、神诀、诀目等，简称为诀
