人人都有气场，“元气、正气、晦气、邪气”的“气”从何来？
中国人自古讲究风水气场，比如人们常说的元气、正气、晦气、邪气等，每个人生来都自带气场。人体的气场是人类与生俱来的，当今社会人们忌惮负能量、亲近正能量的思维，恰恰就是根据人的不同气场能量来判别的。那么这些气场到底从何而来呢？
气场的天地生物属性
《黄帝内经•素问》有云：“人禀天地之气生”，一气积而生两仪，一生三而五行具。两仪化阴阳，阴阳开天地，天地孕万物。《老子》：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”《淮南子•氾论训》所谓：“天地之气,，莫大于和。和者，阴阳调，日夜分而生物”；“积阴则沉，积阳则飞，阴阳两接，乃能成活。”
道家思想体系中的“元气”
元气是生命活动所需的气，包括自然界氧气、二氧化碳、氮气和其他微量气体，元气是维持人体生命活动的必需品。《道德经》有云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”这句话说明了“气”是阴阳二气交感而形成的，是宇宙万物的生成和存在的基础。
《庄子》中也有许多关于“元气”的论述：“人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死。”这句话表明了“气”是构成人体的基本元素，人的生死也是由“气”的聚散所决定的。
《黄庭内景经》认为元气是宇宙和生命的本源，是阴阳未分、混沌无形的状态。同时该经也强调了“气”在人体中的重要性，认为人体内的“气”流通顺畅、和谐统一是身体健康的根本保障。
存于天地、自然、人体的“正气”
“正气”是指人体抵御外邪入侵的抗病能力，包括免疫力和自我修复能力等，是维持人体生命所必需的能量；而在中国传统文化中，通常指代天地之间的浩然正气、自然之气或是人体的纯正之气。正气还被用来解释正向的人类情感和社会风气。
《黄帝内经》云：“正气内存，邪不可干。邪之所凑，其气必虚”这句话表明了人体内的正气充足，能够防止外邪侵入，保持身体健康。《孟子》中也有关于“正气”的论述：“吾善养吾浩然之气。”这句话强调了培养浩然正气的重要性。
对“邪晦之气” 趋吉避祸的警醒
晦气是由于环境、情绪、风水等因素引起不良的气场或气氛，可以对人的情绪、心态和身体健康产生负面影响。邪气侵入人体，导致疾病的发生。邪气包括外来有害物质或能量，如细菌、病毒、电磁波等。人体“正气”滞阻就会导致情绪、心理和精神问题。《庄子》有关于“晦气”的论述：“阴阳之气，晦明开闭，故曰阴阳。”这句话表明古代人们认为晦气是与阴阳变化相关的自然现象。《管子·形势》有云：“邪气袭内，正色乃衰。”指的是邪气侵入体内，健康的肤色就会衰蜕，这些记述都表达了古人对“”邪晦之气”来源的理解和警醒。
古代人们对“元气、正气、晦气、邪气”信仰和恐惧，形成了对自然和道德力量敬畏之心。
声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!
相关推荐
-
立誓护道，师帅归一——王灵官是如何践行与萨守坚的誓言？
上文说到，王灵官隐身观察萨守坚人间行走十二年丝毫过错未犯，便主动献身愿当萨祖的部将。萨祖功行圆满后，灵官与其一同飞升金阙，玉帝下诏敕封。王灵官也如誓言中一样无论萨祖在何处济人疾苦，开坛传教，王灵官则处处护法。一、传承是能量传承，即能量属性的
-
《神农本草经》里“不老延年”的药都很贵吗？
现在我们看一些中药的广告，经常能听到这样一句话：某某药材，在《神农本草经》中，就已经有了记载，并且被评为“上品”，经常吃可以“轻身不老”“延年益寿”，以此来佐证这个药材很稀有、很名贵。那么真的是这样吗？《神农本草经》又不像《本草纲目》那么有
-
“学习做人是一生的功课”——浅谈道家四不食蕴含的做人道理
“欲做事先做人”，把人做好才能做成大事，这是亘古不变的道理。任何一位成功者的成功都有其必然性，其中不可或缺的就是他一定拥有许多为人的优良品质。从我们开始认识这个世界起，看到、听到、学习过那么多的做人道理，可到最后还是品质各异、参差不齐，所以
-
萨天师的三首诗，讲透了修行的三个方面
现在很多人在修行过程中会遇到一些困惑，甚至迷失方向。比如说面对名利、富贵时难免会动心；比如说喜欢追求各种神通、炫酷的法术；比如好为人师，夸夸其谈，喜欢在人前说起修行的种种，简直天花乱坠、滔滔不绝……其实，修行过程中有迷茫，有怀疑，有彷徨，有
-
“形神合一”的哲学观与养生
“形神合一”的哲学观与养生“形神合一”根于“阴阳”，是道家宇宙观基于自然现实的解构认知，也是道家医学者对于自然界生命存在形式的总结归纳之一。而“形神共养”这一理念，同样是基于道家对“阴”与“阳”的哲学关系分析，由道家医学者总结出来的守护生命
-
萨祖修行启示：入真道须发诚心，修至道必行大愿
萨祖本名萨守坚，是道教四大天师之一，自宋代以来，萨祖道法高深、救度众生的形象深入人心，萨祖信仰广为流传，民间也有许多关于萨祖的传奇故事。萨祖最初学医，后弃医从道，得三十代天师张继先和王文卿、林灵素之传承，道参太极，位列先天。探寻萨祖修行事迹
-
“三文钱”圆满了“十二年”，萨天师守戒律的小故事
“三文钱”圆满了“十二年”，萨天师守戒律的小故事戒律诗萨守坚言清行浊休谈道，不顾天条法谩行。但依本分安神气，何虑仙都不挂名。这首诗是道教四大天师之一的萨守坚萨天师所作的《戒律诗》，强调持戒守戒的重要性。一、萨天师是谁天师并不是上天的老师，而
-
药中“国老”——甘草
中药的种类众多，各有各的效用与长处，分不出个高低轻重来。但是其中有一味药材，南朝医药学家陶弘景说“此草最为众药之王，经方少有不用者，犹如香中有沉香也…是以能安和草石而解诸毒也”，《本草纲目》中也引用了唐代医家对此味药材的阐述，“治七十二种乳
-
有情有义、誓重如山的王灵官
道教宫观第一殿通常为灵官殿，殿中供奉的王灵官身披金甲，赤面髯须，三目怒视，左手掐诀，右手举金鞭，形象威武勇猛。看似令人望而生畏的王灵官，其实是一位有情有义、誓重如山的神仙，关于他的典故与传说，千百年来一直在民间流传着。盟天发誓拜师萨祖王灵官
-
如何理解中医学的“藏象”理论
中医学说中包含很多理论，其中在阴阳五行学说指导下概括总结而成的藏象理论，贯穿于中医学的解剖、生理、病理、诊断、治疗、方剂、药物、预防等各个方面。所以只有明白理解藏象理论的涵义，才能有助于在中医学其它方面研究学习。“藏象”的概念藏象这一说法最
