“太岁上山咯——！”立春道家的岁时风俗怎么过？
一、立春交岁
2021年2月3日22时59分，是为今年的“立春”日。这时节一到，意味着庚子年结束，辛丑年开始，以立春为交界，新的一岁开始了。
“岁星”指木星，我战国最早在秦朝时候已经发现木星了，古人观察它绕太阳运行一周的时间约为12年，在黄道上划分十二次，木星每年行经一次是一岁，这一特性使得木星成为了天空中一个巨大的时钟。“。
“木”这个字在古人看来，代表东方、春天，代表着嘉禾的生长期，因此而增添了许多吉庆的色彩，新岁伊始，人们便有许多对美好生活的憧憬和希望，要在立春前完成。
对“岁”的习俗，由战国时期的天体崇拜，逐渐演变成为对六十花甲子神明的祭祀典礼。随着道教的兴盛和发展，“拜太岁”逐渐变成了人们祈求神明护佑一种仪式。
二、古人的崇道风俗：“勾芒打春牛”
唐代以后，立春节日的过法在各地多有不同，但是都十分有趣。譬如杭州地区，立春前一日，官员全副执事往庆春门外迎请勾芒神（有地区称句芒）。“勾芒”乃木神的名称，立春前迎接木神，祈求春种顺利。
在这场仪式中，神像高约二尺，双髻，立像。
（图为后人想象所画勾芒，图片来自网络）
勾芒神的神亭之前设置若干彩亭，供有瓷瓶，插富贵花以及天下太平、五谷丰登等执事。街市处处张灯结彩，是夜烧香，通宵热闹。
次日，立春前一时，勾芒神起身上殿，称“太岁上山”。吴山有太岁庙，大殿供有太岁至德帝君，两旁列供六十甲子值年太岁，殿左每年轮供本甲子太岁一位，殿右供勾芒神。前供锡制元宝式大香炉。祭拜之人，各执钱香，置于元宝炉内。又以年糕黄豆荚煮熟，任人取食，名曰“元宝汤”。
唐代卢肇《春牛榜子》:“不得职田饥欲死，儿侬何事打春牛？岁首常思盘中餐，脆鞭一响打出春。“
诗中记载了“打春牛“的有趣风俗，这也是民间崇尚道家风俗的体现。
打春牛在立春节日举行。立春前一天，地方官员沐浴更衣，步行至郊外，摆桌上供，烧香跪拜。并于供桌前做一头象征春牛的土牛，让人扮作象征生命的勾芒神举鞭打土牛，意谓打去春牛的懒惰，迎来一年的丰收。
六朝时始用纸牛代替土牛，并于纸糊牛肚里装上五谷，人扮勾芒神举鞭狠打，牛倒纸破，五谷四溢，以兆来年五谷丰登。
滇西鹤庆一带白族打泥牛为春牛，将泥牛捣碎后，人人争抢其泥放入自家田地。春牛色彩有黄、黑、灰、蓝、绿，忌用白色。
三、“春三月，谓之发陈”
除了饮食、祭祀习俗，立春以后，对养生来说，就进入了“春三月“的伊始，也是除旧迎新的开始。
《黄帝内经》曰“春三月，谓之发陈”，“发”指发散；“陈”指陈旧。《黄帝内经》没有把万物发芽的叫发新而叫做发陈，是因为这些植物的嫩芽具有将植物陈积物质发散掉的功效。所以如果人体的阳气发散不出来，可借助这些芽的力量来帮助发散。李时珍在《本草纲目》里这样记载：“唯此豆芽白美独异，食后清心养身，具有解酒毒、热毒，利三焦之功。
因此立春后，不仅可以逐渐开展散步、舒展的晨练活动，也可以吃一些芽、苗类的食物，或者少吃一些辛辣口味的食物，小酌几杯，都是取其“发散”之意。
冬天已过去，而冬季所食甚为肥厚，往往容易积攒出“脂肪肝”的病症，体内痰湿等浊气沉积在肝，更需要春季发散出来，道家讲究因时而动，春季多按摩身体的下列穴位，具有保护肝脏、增强脂肪代谢的作用。
（1）穴位：期门、中脘、膈俞、肝俞、胆俞、足三里、丰隆、三阴交、太冲。
（2）每日选取穴位3-4个。
（3）使用方法：每穴轻轻点按10-15分钟，以微红微热为宜。
（本文部分内容援引自《道教大辞典》
（
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