《黄帝内经》：“秋冬养阴”，岂不是雪上加霜？
秋风萧瑟，数九寒冬，从秋到冬气温逐渐降低，此时应该进补几乎成为了共识。而依据《黄帝内经》之意，秋冬养生之根本不在于补阳，而在于“养阴”。或许有人认为，秋冬阳气收藏，此时养阴岂不是雪上加霜？
“秋冬养阴”出自《素问·四气调神大论》，文曰：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本，坏其真矣。”
沉浮，是指宇宙万物之气的升降循环。生长之门，实则为生、长、收、藏的变化规律。春气生、夏气长、秋气收、冬气藏，其中生长为阳，收藏为阴，圣人养生能够从根本上顺应天时，“故与万物沉浮于生长之门”。
因此可知，春夏养阳乃是养生以应春气、养长以应夏气，并非补阳，不会火上浇油；秋冬养阴乃是养收以应秋气、养藏以应冬气，并非滋阴，不会雪上加霜。
时值寒冬，下文就冬季如何养阴略作简述。
“冬三月，此为闭藏。水冰地坼，无扰乎阳”，此为《黄帝内经》中冬季养阴之提纲，关键在于不要扰动已经闭藏之阳。
早卧晚起，必待日光。古人日出而作，日落而息，劳作即释放，休息即收藏，是顺应天时的体现。冬季天地之气藏，昼短夜长，人的作息时间也要与之相应。所以冬季适合睡懒觉还真不是借口，冬三月不仅要早睡，还要等太阳出来后再起床。
使志若伏若匿，若有私意，若已有得。志，为情志。伏、匿，即隐伏、藏匿，若伏若匿即情志收藏之意。若有私意，有什么心事、有什么想法，可以藏在心里不告诉别人。若已有得，已经得到了想要的，不需要再去向外寻求。总而言之，冬季的情志、心事、行为都应该以“藏”为主，不宜过于向外张扬。
去寒就温。去寒就温的首要就是防寒保暖，室内可以采用空调、暖气等方式来取暖。外出时，衣着要将身体裹藏起来，不要穿着暴露。在饮食上可以适当温补以抵御寒冷，不宜吃生冷寒凉之物。此外，冬季阳藏于内而虚于外，可以艾灸扶阳，“三九天”便是艾灸特定穴位固护阳气的好时节。由此可见，冬季养阴与适当补阳并不矛盾。
无泄皮肤，使气亟夺。无泄皮肤，就是不要使皮肤毛孔腠理开泄。使气亟夺，使本应闭藏的阳气被消耗。冬季皮肤也应闭藏，所以饮食可温补，而不可过食辛辣发汗之物；可运动，而不可剧烈运动；可取暖，而不可房间温度过高导致人体经常出汗。
总之，冬季养生之根本在于“养阴”，在于“藏”，在于“无扰乎阳”。
因天之序，合道而行。阴阳为天地之道，为万物之纲纪，更是养生与治病的根本。《黄帝内经》中关于阴阳的精彩论述非常多，其中蕴含的气魄与智慧令人折服，这大概就是经典的魅力！
文字整理/华蕾声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!
相关推荐
-
立誓护道，师帅归一——王灵官是如何践行与萨守坚的誓言？
上文说到，王灵官隐身观察萨守坚人间行走十二年丝毫过错未犯，便主动献身愿当萨祖的部将。萨祖功行圆满后，灵官与其一同飞升金阙，玉帝下诏敕封。王灵官也如誓言中一样无论萨祖在何处济人疾苦，开坛传教，王灵官则处处护法。一、传承是能量传承，即能量属性的
-
《神农本草经》里“不老延年”的药都很贵吗？
现在我们看一些中药的广告，经常能听到这样一句话：某某药材，在《神农本草经》中，就已经有了记载，并且被评为“上品”，经常吃可以“轻身不老”“延年益寿”，以此来佐证这个药材很稀有、很名贵。那么真的是这样吗？《神农本草经》又不像《本草纲目》那么有
-
“学习做人是一生的功课”——浅谈道家四不食蕴含的做人道理
“欲做事先做人”，把人做好才能做成大事，这是亘古不变的道理。任何一位成功者的成功都有其必然性，其中不可或缺的就是他一定拥有许多为人的优良品质。从我们开始认识这个世界起，看到、听到、学习过那么多的做人道理，可到最后还是品质各异、参差不齐，所以
-
萨天师的三首诗，讲透了修行的三个方面
现在很多人在修行过程中会遇到一些困惑，甚至迷失方向。比如说面对名利、富贵时难免会动心；比如说喜欢追求各种神通、炫酷的法术；比如好为人师，夸夸其谈，喜欢在人前说起修行的种种，简直天花乱坠、滔滔不绝……其实，修行过程中有迷茫，有怀疑，有彷徨，有
-
“形神合一”的哲学观与养生
“形神合一”的哲学观与养生“形神合一”根于“阴阳”，是道家宇宙观基于自然现实的解构认知，也是道家医学者对于自然界生命存在形式的总结归纳之一。而“形神共养”这一理念，同样是基于道家对“阴”与“阳”的哲学关系分析，由道家医学者总结出来的守护生命
-
萨祖修行启示：入真道须发诚心，修至道必行大愿
萨祖本名萨守坚，是道教四大天师之一，自宋代以来，萨祖道法高深、救度众生的形象深入人心，萨祖信仰广为流传，民间也有许多关于萨祖的传奇故事。萨祖最初学医，后弃医从道，得三十代天师张继先和王文卿、林灵素之传承，道参太极，位列先天。探寻萨祖修行事迹
-
“三文钱”圆满了“十二年”，萨天师守戒律的小故事
“三文钱”圆满了“十二年”，萨天师守戒律的小故事戒律诗萨守坚言清行浊休谈道，不顾天条法谩行。但依本分安神气，何虑仙都不挂名。这首诗是道教四大天师之一的萨守坚萨天师所作的《戒律诗》，强调持戒守戒的重要性。一、萨天师是谁天师并不是上天的老师，而
-
药中“国老”——甘草
中药的种类众多，各有各的效用与长处，分不出个高低轻重来。但是其中有一味药材，南朝医药学家陶弘景说“此草最为众药之王，经方少有不用者，犹如香中有沉香也…是以能安和草石而解诸毒也”，《本草纲目》中也引用了唐代医家对此味药材的阐述，“治七十二种乳
-
有情有义、誓重如山的王灵官
道教宫观第一殿通常为灵官殿，殿中供奉的王灵官身披金甲，赤面髯须，三目怒视，左手掐诀，右手举金鞭，形象威武勇猛。看似令人望而生畏的王灵官，其实是一位有情有义、誓重如山的神仙，关于他的典故与传说，千百年来一直在民间流传着。盟天发誓拜师萨祖王灵官
-
如何理解中医学的“藏象”理论
中医学说中包含很多理论，其中在阴阳五行学说指导下概括总结而成的藏象理论，贯穿于中医学的解剖、生理、病理、诊断、治疗、方剂、药物、预防等各个方面。所以只有明白理解藏象理论的涵义，才能有助于在中医学其它方面研究学习。“藏象”的概念藏象这一说法最
