《黄帝内经》:“秋冬养阴”,岂不是雪上加霜?
秋风萧瑟,数九寒冬,从秋到冬气温逐渐降低,此时应该进补几乎成为了共识。而依据《黄帝内经》之意,秋冬养生之根本不在于补阳,而在于“养阴”。或许有人认为,秋冬阳气收藏,此时养阴岂不是雪上加霜?
“秋冬养阴”出自《素问·四气调神大论》,文曰:“夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本,坏其真矣。”
沉浮,是指宇宙万物之气的升降循环。生长之门,实则为生、长、收、藏的变化规律。春气生、夏气长、秋气收、冬气藏,其中生长为阳,收藏为阴,圣人养生能够从根本上顺应天时,“故与万物沉浮于生长之门”。
因此可知,春夏养阳乃是养生以应春气、养长以应夏气,并非补阳,不会火上浇油;秋冬养阴乃是养收以应秋气、养藏以应冬气,并非滋阴,不会雪上加霜。时值寒冬,下文就冬季如何养阴略作简述。
“冬三月,此为闭藏。水冰地坼,无扰乎阳”,此为《黄帝内经》中冬季养阴之提纲,关键在于不要扰动已经闭藏之阳。
早卧晚起,必待日光。古人日出而作,日落而息,劳作即释放,休息即收藏,是顺应天时的体现。冬季天地之气藏,昼短夜长,人的作息时间也要与之相应。所以冬季适合睡懒觉还真不是借口,冬三月不仅要早睡,还要等太阳出来后再起床。
使志若伏若匿,若有私意,若已有得。志,为情志。伏、匿,即隐伏、藏匿,若伏若匿即情志收藏之意。若有私意,有什么心事、有什么想法,可以藏在心里不告诉别人。若已有得,已经得到了想要的,不需要再去向外寻求。总而言之,冬季的情志、心事、行为都应该以“藏”为主,不宜过于向外张扬。
去寒就温。去寒就温的首要就是防寒保暖,室内可以采用空调、暖气等方式来取暖。外出时,衣着要将身体裹藏起来,不要穿着暴露。在饮食上可以适当温补以抵御寒冷,不宜吃生冷寒凉之物。此外,冬季阳藏于内而虚于外,可以艾灸扶阳,“三九天”便是艾灸特定穴位固护阳气的好时节。由此可见,冬季养阴与适当补阳并不矛盾。
无泄皮肤,使气亟夺。无泄皮肤,就是不要使皮肤毛孔腠理开泄。使气亟夺,使本应闭藏的阳气被消耗。冬季皮肤也应闭藏,所以饮食可温补,而不可过食辛辣发汗之物;可运动,而不可剧烈运动;可取暖,而不可房间温度过高导致人体经常出汗。
总之,冬季养生之根本在于“养阴”,在于“藏”,在于“无扰乎阳”。
因天之序,合道而行。阴阳为天地之道,为万物之纲纪,更是养生与治病的根本。《黄帝内经》中关于阴阳的精彩论述非常多,其中蕴含的气魄与智慧令人折服,这大概就是经典的魅力!
文字整理/华蕾声明: 我们致力于保护作者版权,注重分享,被刊用文章因无法核实真实出处,未能及时与作者取得联系,或有版权异议的,请联系管理员,我们会立即处理,本站部分文字与图片资源来自于网络,转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益,请立即通知我们(管理员邮箱:douchuanxin@foxmail.com),情况属实,我们会第一时间予以删除,并同时向您表示歉意,谢谢!
相关推荐
-
为什么道士要注重持守戒律
道教在漫长的历史发展过程中,在承载中华厚重文化传承的同时,也形成了完备的戒律体系,为世人周知的有想尔九戒、五戒、十戒、碧玉真宫大戒规、孚佑帝君十戒、智慧上品大戒、智慧闭塞六情上品戒、智慧度生上品大戒、三洞众戒文、三坛大戒及崇百药、说百病等。
-
祝由医学跟心理疗法是一回事吗?
随着天师府祝由医学在社会上的普传,越来越多的人对神秘的祝由术产生了深厚兴趣。对广大医务工作者、养生爱好者而言,祝由术在调理治疗疾病、改善身体亚健康状态等方面,有着显著独到的疗效,是不可多得的医学技法;对于道教信徒、传统文化爱好者而言,祝由是
-
拜了师,学了法,却不怎么灵验?萨祖早就解释过了
对道教有所了解之人都知道,想要学到真正的道法,必须有师传。很多人拜了师,跟师父学了法,却发现不怎么灵验,这是什么原因?萨祖的《雷说》和《续风雨雷电说》中就有关于这个问题的答案。法有真伪《雷说》开篇便言:“大道无形无名,无声无臭。杳冥恍惚,虚
-
入道修行为什么要发愿、行愿?
道教师父收徒传法时,往往会令弟子先发愿盟誓,向天地祖师做出保证和约定,并且在这个愿力的引导下去践行,尤其是萨天师一脉,自古至今都是如此。萨祖深知求道之艰,将谆谆教诲著成《雷说》,无所保留地详述了修行精髓,为后世弟子指玄示要。下文从《雷说》与
-
道医的“天人合一”观
天人合一,是道家的重要思想观念,也是中华文化对宇宙与人类的独特解读,其理念超前,其内涵丰富,其运用广泛,对中国古代的文化、艺术与各项社会活动产生着重要的影响。至道至简,以一言概之为:物即乾坤,天人不二。道家认为,人类顺从“道”的规律,自然地
-
一股仙气扑面而来,让人回味无穷的四首道教诗词
道教是源自于我国本土的传统宗教,由东汉张道陵天师所创,道教文化包罗万象,不仅有斋醮科仪、丹道等道法,也包含了传统的哲学、科学、医药学等多个方面,而且在文化方面也有自己的贡献,比如道教的诗词就描写了道教的生活,或是借助道教神仙来抒发自己内心的
-
浅说正邪两赋论和元气论的关系
正邪两赋论是建立在中国传统道家哲学元气论上的理论观点。元气是中国古代的哲学概念,指的是构成天地万物的原始物质。元气论是中国占主导地位的自然观,属于朴素的唯物主义.元气学说以元气作为构成世界的基本物质,以元气的运动变化来解释宇宙万物的生成、发展、变化、消亡等现象,所谓的"夫人生于地,悬命于天,天地合
-
如何解决焦虑症,道家思想来帮忙
现代人在充分享受各种的便捷的同时,也得了现代人才会有的病,如同硬币的两面。焦虑症,也是现代人普遍都有的病,只是或轻或重程度不同而已。对焦虑症的定义:是一种以焦虑情绪为体验的病症。对亲人或自己生命安全、前途命运等的过度担心而产生的一种烦躁情绪
-
学习道法之人,天赋有多重要?
很多玄幻修仙类的小说非常强调天赋,甚至以天赋决定法力高低。主角也往往自带“天赋光环”,一出生就天赋异禀,或者本来平平无奇突然觉醒“上品灵根”。道元素国漫《一人之下》中的“王也道长”之所以备受追捧,除了他极具个人魅力外,也与他天赋过人掌握了前