道教独特的神秘文字——密讳
在很多道教经典文献中，或者道教法器上，我们都可以见到这样的文字，看起来很像普通汉字，却又与普通汉字不太相同，这便是道教独特的神秘文字——密讳
密讳的来历
讳，为避讳之意。在中国历史上，有很长一段时间不可直呼乃至书写皇帝、尊长等的名讳，否则犯大不敬之罪，常采用改字、空字、缺笔等方式避之，所以称为避讳。
道教密讳，由来已久，据道经记载，诸真皆有名讳，但不可轻呼，皆需避讳。为了表达对仙神的尊敬，遇到要提及或书写仙、神名号时，就以特殊字来代替，这些特殊字就是道教的讳字,也叫做“密讳”。
道教密讳是道教文化的重要组成部分，与道教令牌、道教法印等共同构成了道教传承的重要体系，有着鲜明的中国本土宗教特色，也是中国避讳文化和尊师重道的体现。
密讳的内涵
道教密讳有近三千多个，大多数神仙密讳都没有读音，且书写也与一般的汉字并不相同，其有何内涵呢？
仔细观察可以发现，如玉清讳、上清讳、太清讳，以及常用的紫微讳等，道教很多密讳都是“雨”字头的。
在中国汉字中雨字头的字多是和天气、自然、天文有关系的，如：雪、雷、霜、雾、雹等等，所以“雨”字头本身就有表示天上、天象的潜在内涵。古人崇拜自然，并会把这些自然或天文现像赋于神性，道教前身和上古先民的巫祝文化有一定的联系，故而也承袭了这一特点，以雨字头加组合文字的方式构成密讳，来代表相应神仙，以期达到天人感应。
密讳的作用
密讳作用非常广泛，具有不可替代的功效，科仪法事、书符、法器等都会用到。所以道教许多诸真隐讳是施法之人必须熟悉的，这就好像我们在称呼别人的时候，连名字都不知道，被招呼的人自然不会应答是一个道理。
如正一派在举行科仪法事的时候，常涉及到请神招将，而每一位神将也都有应的密讳，常见的方式有默讳、存讳、运讳、天目书讳、令牌书讳、剑诀书讳等。法事进行过程中，高功法师变身施法，击令招将，多见法师闭目而摇头晃脑，这可不是随意乱晃的，多半是在以天目虚书某神明秘讳，签定与神将的契约，方才算是完成了整个招将过程。
在道教的符箓中，密讳是隐藏在符箓下重要的组成部分，填入主事仙真的秘讳及其它辅助的讳字，因而具有非凡神力，可以起到号令神鬼、镇灭邪祟的功效。
画符时多以密讳做“符头”，如本门祝由医学中的符头就是好生讳，是萨祖与王灵官盟誓时订下的“心印”，也是召遣王灵官的重要凭证之一。符身上也有特定位置是用来入讳的，通常是多讳叠书成一个墨团，入讳后可以召请其代表的神明。
另外道教讳字还经常出现在道教法器之上，如道教重要法器：天蓬尺、七星桃木剑、雷祖令牌等，讳在如神在，加强了法器的威严性和灵性。
总而言之，密讳是道教文化传承的瑰宝，是道士行法演科不可或缺的一环。
当然，与其它道法相同，讳字亦是需要师父口授心传方可灵验。因此，有缘学习得到密讳的诸位道友，可谓福德深厚，当要善用。
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