通幽洞微,召神御鬼——道教手诀
道教的道法包罗万千,民间常说道士会“掐诀念咒”,与更被人们熟悉的念咒一样,掐诀也是道士的必备技能,日常修行与施展道法都离不开各种手诀。那什么是掐诀呢?
掐诀即是手诀,属于道法行持的基本“形体动作”,又称握诀、捻诀、法诀、神诀、诀目等,简称为诀。所谓诀者,实际上是指在手指上掐定某位,或者手指间结成某个固定的姿势。
手诀继承于古代的气禁之术,经过逐步发展和完善,乃成为具有特殊魅力的道教秘法,在道教中有着重要的地位,只有道门中人才能深刻体会。
手诀为何能沟通天地
《道法会元》卷一百六十一中云:“诀目者,生于于神机而运化,修仙炼真,降魔制邪,莫不基之于此”。又云:“祖师心传诀目,通幽洞微,召神御鬼,要在于握诀”。
手诀看起来就是普通的手势,如何做到沟通天地的?
道教以“道”为最高信仰,万物皆源于道,“天道与人道同,天人相通,精气相贯”,人身是一小宇宙,与大宇宙之间存在密切关联,可以通过特定的方式,如师徒传承,来加强“天人相应”。阴阳五行之气皆集于人之手掌,手是便于人与天地沟通的重要渠道,掐诀则是可以通神达灵的肢体语言。
手诀如此玄妙,正是基于天人相应的原理,如《黄帝阴符经》云:“宇宙在乎手,万化生乎身”。所以通过手诀以修仙炼真、召神御鬼,不仅经得起实践检验,而且有充分的理论依据。
手诀的基本组成要素
手诀的基本组成要素是诀文,又称诀目。诀文是指在掌指上的某一固定部位,象征诸天星斗、十天干、十二地支、九宫八卦、二十八宿等。
由于古人常用这些概念来象征宇宙中天象的运行以及万物的造化,故通过掐诀结印,在手掌上形成了一个浓缩的宇宙全景,可谓是“天地都在一掌中”。简单的诀只掐一个诀文即可,复杂的诀则由诀文与手指动作共同组成,要同时或依次掐多个诀文,有时还要加上各指和指掌间的交结,甚至双手并用。
萨祖《雷说》中就有关于手诀的记述:“惟依此符篆咒诀简要之文,不在遍参广览”,其中的“诀”应当就是指手诀。文中还具体举例说明某些诀文的作用:“且如肝气通左目,诀用卯文,取东气行事。心气通口,诀用午文,取南气行事......”本门天师府祝由医学传承自萨祖,其中也涉及到了诀文的妙用。
道教庞大的手诀体系
手诀有着特定的内涵与名称,道教在修炼、行符、念咒、步罡、结坛、召将、施禁、收邪、治病、祈禳等的各个环节都要掐相应的诀。因此,道教手诀体系极为庞大,每一道派都会绘成诀谱,只在本门内授受。
但道教门派也有很多通用手诀,主要分为神仙谱系手诀和特殊目的手诀。
道教的神谱亦是非常庞大,但就通用行法而言,经常要涉及到的有尊神、祖师和神将三大类。尊神类诀,比较常见的有玉清诀、上清诀、太清诀、玉皇诀等。祖师类诀,是代表本派祖师,道教派系众多,很难讲清楚。道教神明众多,代表神将的诀目数量也很多,如灵官诀、雷霆元帅诀等。
至于特殊目的诀,就更多了。因治病、驱邪、炼度、禳灾的法术门类繁多,相应的诀目也就数量繁杂,难以一一列明。
道教手诀中,用得最多、名气最大的当属剑诀。剑诀代表了法师手持宝剑,号令鬼神以及虚空画符时常要用到。剑诀在民间影响也颇为广泛,连金庸小说中描述的一些武林高手也“手捏剑诀”。
变化多端的手诀大有深意,而手诀如何与符、咒、步、存想等相配合,自古以来鲜为道外人所知,唯有得明师真传者方能做到“以手通玄”。
声明: 我们致力于保护作者版权,注重分享,被刊用文章因无法核实真实出处,未能及时与作者取得联系,或有版权异议的,请联系管理员,我们会立即处理,本站部分文字与图片资源来自于网络,转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益,请立即通知我们(管理员邮箱:602607956@qq.com),情况属实,我们会第一时间予以删除,并同时向您表示歉意,谢谢!
相关推荐
-
关于修行,听听庄子怎么说
在大家的心中,修道人应该是不食人间烟火的世外高人,选一处山清水秀之地,搭个草棚子就可以清修苦修了。过上那种山间一日世上千年的修行生活。辟谷不食、吸收日月精华是他们的标配,高来高走、穿墙而过是他们行动轨迹,神通广大、点石成金是他们傲娇的个性。
-
浅谈道家的“元气”论
在道家宇宙生成论和宇宙本体论中,元气的观念理论贯穿始终,是道家的核心指导思想。道祖老子说道:“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和”。认为万物都是由天地二气交感合和而产生。《庄子·至乐》云:“气变而有形,形变而有生”
-
修仙那些事⑥,世上真的有法术吗
法术,一种来自古老东方的神秘力量。哪个80后、90后小时候不喜欢看《西游记》呢?西游记里面最吸引人的当然是孙大圣的各种法术了:七十二变、腾云驾雾、元神出窍等等等等,估计每个小朋友都幻想过要学会这些神奇的法术。那么这个世界上,到底有没有法术,
-
忏悔,修行路上的必修课
忏悔,修行路上的必修课常言道“静坐常思己过”,意为一个人静坐时要经常反思自己的过错,若只理解到这一层面就略为浅显了些,这句话的重点实则在于反思之后我们要做什么和怎么去做,这就是忏悔。忏悔并非西方宗教独有的仪式,这是世界范围内不分国籍、信仰和
-
道教神仙信仰对山水文化的影响
道教宣扬修道成仙,追求超凡脱俗的仙境,其神仙信仰广泛吸收了中国传统神仙信仰和神话传说,融合自身的信仰理论而形成独特的信仰体系。众所周知,道教神仙信仰对中国社会产生的影响十分深远,本文简要介绍其与山水文化之间的密切关系。一、神仙信仰推动山水审
-
天师府祝由医学小百科,你来问我来答(之一)
嗣汉天师府的祝由医学,经过这两年在社会上的公开宣传、开班授徒,无数实践案例让大家看到了真实不虚的临床效果。2021年11月2日,经过政府相关部门的审查批准,“天师府祝由医学”正式获批列入非物质文化遗产保护名单。由此,越来越多的人开始关注并好
-
萨祖:诚感天地,得遇真师;诚心所至,役使鬼神
萨祖云:“道家之行持,即吾儒格物之学也,以正心诚意为主。”“正心诚意”出自《大学》:“欲正其心者,先诚其意”,是儒家倡导的道德修养方法。“诚”的概念源出于《中庸》,“诚者,天之道也。诚之者,人之道也。”“唯天下至诚,为能尽其性。”从萨祖事迹
-
从《雷说》看萨祖讲符箓
一、圣人初立符箓之心雷说中说道:符箓虽有异名,符者,合也。圣人初立符箓,欲人人皆归大道,皆知信向。其间或有不能文者,但焚符箓,自然应也。今通诸理而又能文者,加之行移合格,作用如仪,天地岂无感格。原来,符箓的出现是为了方便普通人,甚至那些诚心
-
道教“法不轻传”,是不是太小气了?
萨守坚祖师在《雷说》中回顾了得蒙师父授道的过程:“念子不辞跋涉之劳,求师访道,己知子名仙籍,故以诸阶大法,罄竭相传,子当利物济人,积功累行,庶得诸天拥护,魔王保迎,易于成就。然人人有分,箇箇有缘,不可重于隐藏。又戒轻于付受。后有学道之士用心