“好人”一定有“好报”吗?
平常生活中,我们在获得他人帮助后,或是看到他人助人为乐的事迹后,总会希望好人有好报,但现实大多事与愿违,最后不得不扼腕叹息一声“为什么好人没好报”。可见绝大多数时候,“好人必会得到好报”只是我们的美好期望,好人与好报之间并不能直接划上等号。
莫非是这世上的好人太少?还是老天不公,给的好报太少?
今天咱们就从“好人”与“好报”这两个概念入手,浅显的聊一聊这个也属于哲学范畴的问题。
先说“好人”
“好人”是一个非常主观的认识。首先,几乎人人都会觉得自己是个好人,至少不会认为自己是坏人;其次,人与人之间相互的评判,都会存在褒贬不一的说法,这就跟“甲之蜜糖乙之砒霜”的道理一样;最后,世事无绝对,这世上没有绝对的好,同样也没有绝对的坏。
“好人”不等于有德者。有德者,是指有良好品性和德行的人。古语有言“德者,得也”,有德者才会有所得。一个好人在做一件好事的时候,可能是出于主观动机,也可能是由于客观压力,这与品德没有必然联系。也就是说,好人的划分盖以法纪为标准,而有德者在除了遵纪守法之外,还有道德、良心、公序良俗等自律标准。所以从某种意义上来说,现代社会对于好人的定义更倾向于是没有做违法乱纪之事的人,而人们内心所期望的好人则更倾向于是有德者。
“好人”是当下情境中的一个现象。必是做了有利于他人或社会的好事,这样的人才会被称为好人,可是咱们也有一句老话:一个人,做一件好事不难,难的是一辈子做好事。这是因为,做好事的发心,也就是出发点,是由个人的主观意念驱使的。不得不说,社会发展到现在,做好人好事已经从单方面的个人行为,演变成“人人为我、我为人人”的社会互助,甚至是利益互惠行为。换言之,在当今社会做一次好人、做一件好事并不难,然而要一辈子无所求地做有利于他人和社会的好事,从各个角度来看都很难。所以说“好人”只是特定环境下产生的一个现象,几乎难以延续下去。
再谈“好报”
每个人对于好报的判定也是非常主观的,对自己有利的、是自己需要的、自己觉得有价值的,这些回馈就会被认为是“好报”。
比如某人因见义勇为的事迹而获得了表彰荣誉,在这个事例中,这个人以想要帮助他人为出发点,属于主观行为动机,从而获得了表彰,属于行为带来的客观结果,这个客观结果就是做好事后得到的好报。但如果这个人希望得到的回报是物质奖励,那么他就不会将荣誉和掌声判定为好报,因此会认为自己做了好事没有好报。再如果,旁人觉得获得掌声与喝彩是一件非常荣光的事,就会将此事判定为好人得到了好报。
所以,“好报”本身是一个客观的、相对的概念,并不能以主观意愿为标准。
但行好事,莫问前程
不把客观行为带来的利己结果当作主观行为的目的,这才是我们做好人、行好事的初衷。换言之,如果是为了达到自己某种目的而去做好人好事,那么这个发心就已经偏离了“好”的轨道。所以在疑问为什么好人没好报时,可以参照网络上很流行的一句话:先问是不是,再问为什么。
然而我们是不是好人这个问题,还真不由我们自己说了算。《太上感应篇》云:“有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算”。
善恶之报,如影随形。想要做好人、行好事,就只管做好当下,不必去计较别人是否领情,也不要记挂是否会有回报。
声明: 我们致力于保护作者版权,注重分享,被刊用文章因无法核实真实出处,未能及时与作者取得联系,或有版权异议的,请联系管理员,我们会立即处理,本站部分文字与图片资源来自于网络,转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益,请立即通知我们(管理员邮箱:douchuanxin@foxmail.com),情况属实,我们会第一时间予以删除,并同时向您表示歉意,谢谢!
相关推荐
-
道医,拜师后的进阶之路
如同道教拜师给予传承后才算触摸到修行之门,道医,也在得到师父的心法传承后,才算正式开启道医治病和修行之路。道医的传授方式不同于其他传统文化的传承,由于道医本身的神秘性,即使有机缘能得授道医心法传承,对很多初次接触的人来说是有点懵的,虽然自己
-
身边有个道士朋友,是怎样的体验?
提起道士,很多人都觉得这类群体很神秘,以为他们生活得逍遥自在,或出没于道观,或修行在深山,反正很少公开在大众面前传教。“人行大道,号曰道士”,道士是信仰道教并体悟大道之人,不一定长期住观,隐居在深山老林的道士也是极少数。道教门派主要分为全真
-
聊一聊道教神仙们的交通工具
自古以来人们就羡慕神仙们“驾鹤飞天”,一去几万里。神仙们的交通工具可不只有仙鹤,今天我们就来聊一聊神仙们的坐骑。一、九龙沉香辇三界之中最豪华的座驾莫属元始天尊的九龙沉香辇。以鸿蒙沉香木为车基。上采九天五彩神石、下集九幽五气玄金,吸日月星辰之
-
清末民初大国手,岭南名医——陈伯坛
在清末民初的时候,曾经有大名鼎鼎的4位中医,因为都在广东行医,被称为广东四大名医。其中四大名医之首,就是号称岭南伤寒鼻祖的——陈伯坛。一、穷人家的孩子今天社会上流行一个观点,穷人就不应该生孩子。穷人生下孩子来,给不了孩子物质保障,会让孩子受
-
以“和合”为美的传统养生观
重视“和合”是中国传统文化的特色,所谓和合指的是两种以上不同要素的协调、结合、融合与和谐,中华民族作为一个崇尚和合的民族,五千年的文明中蕴藏着丰富的和合思想资源。中医学源自中国的传统文化,自然也分外重视和合。医学典籍《黄帝内经》理论体系的核
-
道教神仙信仰对山水文化的影响
道教宣扬修道成仙,追求超凡脱俗的仙境,其神仙信仰广泛吸收了中国传统神仙信仰和神话传说,融合自身的信仰理论而形成独特的信仰体系。众所周知,道教神仙信仰对中国社会产生的影响十分深远,本文简要介绍其与山水文化之间的密切关系。一、神仙信仰推动山水审
-
针灸是靠穴位刺激还是靠神经刺激?——道医靠的是气的运用
有一种看法认为针灸治疗的原理是依靠穴位和神经刺激。这大致是受到一部分书籍当中的理论影响:认为我国的针灸技术是由砭石治疗发展演化而来,是古人在劳动生产中因偶然触碰、割伤身体部位而治愈了某种疾病,进而长期总结经验发明了按压、放血等穴位治疗法。是
-
“好人”一定有“好报”吗?
平常生活中,我们在获得他人帮助后,或是看到他人助人为乐的事迹后,总会希望好人有好报,但现实大多事与愿违,最后不得不扼腕叹息一声“为什么好人没好报”。可见绝大多数时候,“好人必会得到好报”只是我们的美好期望,好人与好报之间并不能直接划上等号。
