少则得，多则惑，修行最好是专而精
道家传承数千年，无数的经典和秘术流传。但我们个人的时间和精力，甚至天赋都有限。而作为初修行不久的新人来说，面对如此宝藏，难免有些饥不择食，什么都想学习掌握。这种心理可以理解，但修行最忌讳贪多，最好是专而精。
少则得：持续专注在一个点上，是成事的最快捷径修行必须要深入一门静心实修，若拜了师父一入此门就必须要心无旁焉，只看一门的相关书，只修这一门的功法，只信这一门的祖师和先真，这样的话，我们的修行才能够纯正，才能保证我们达到最终的目的地。本门萨守坚祖师在《雷说》阐述：“夫苟贪条目愈多，而本真愈失，虽皓首穷经，无所益也”讲的就是求道贪多而嚼不烂的道理。现在很多人到处拜师学道，致力于搜集各种功法，感觉哪个好就学哪个，隔日遇见其他的就把手中的束之高阁了，练什么都只有三分钟热度。真正能够专注在一门上的精力，可以说是少之又少。有的人真的聪明，悟性也高，但却不停寻求哪里有更好的术可以学习，反而越学离本真越远。古人讲：欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达也。就好像开车一样，沿着高速公路就可以到达目的地，但如果半途冲出了高速，看到其他路好像更好走，风景更好，甚至看到其他人也往其它路上涌，自己也去凑凑热闹，继而在看到其它路好像更好走，风景更好，如此反复，反而迷路，不知归途于何方！多则惑：选择太多，诱惑太多，会迷失本来的方向无论是大事，还是小事，选择太多，相当于没有选择。对大多数人而言，难就难在，选择太多，诱惑太多，会迷失本来的方向。很多人修道初经常走弯路，有的是机缘不够没有遇到明师正法，像挖井一样，这边挖几铲，那边挖几铲，总是挖不出水。有的因为不够持续专注，意志力左右摇摆，认为多拜几个师父多学几门自己的修道之路才会畅通，这样的想法可真的是南辕北辙。道家三千六百法门，虽然每个法门最后都殊途同归，目的一致，但每个法门都有自己的规定和独到之处，切不可混在一起修。要修什么一但选定了就要一直坚持修下去，直到有所成就，绝不能三心二意一会修这个一会修那个，这样最后不会有好结果的，一旦乱修就像系统不兼容一样，只会崩坏！一个词特别有意思，就是中心，组合起来，就是忠字，也可以叫忠心。人生一定要有自己的中心目标，求道也是一样，忠于一门忠于一法，并且对其忠心不变，才是修道的不二法门。列子的歧路亡羊故事，和老子少则得多则惑是一样的道理。所以，一定要有中心，坚持一个就足够了，千万千万不要贪多。这篇寓言最后部分的心都子的一段话“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。学非本不同，非本不一，而末异若是，唯归同返一，为亡得丧。”表达了深刻寓意，求学的人经常改变学习内容、学习方法，就会丧失本性，迷失方向，甚至丧失生命，只有抓住根本的东西、统一的本质的东西不放，才不会误入歧途。
专而精：才会“心心相印”本门的很多课程，祝由术、丹道、四项脉诊等都经过了加传或者调整，有的内容多了，多了更多的治疗手段和方法，有的内容少了，但决不会影响效果，反而会增益。这是因为随着一门深入修行，与祖师相应的更好了，道医的技术应用的也更得心应手了，自然要根据使用的情况进行增删，让内炼与外用体系相互促进。所以诸位同修，如果本门的丹道、针术、道法、脉诊都已学习了，剩下的时间就是精研各种疾病和治疗思路，扎扎实实的下笨功夫，提升自己的硬实力。借助祖师的传承之力，追随先贤利物济人，积功累行的脚步，已期和祖师达到更高层次的“心心相印”。我们需要时时提醒自己“少则得，多则惑”，不忘初心勤加实践，则一生受益无穷，大道就会在脚下越走越简，也越来越好。文字整理/华苏
声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!
相关推荐
-
道医的“天人合一”观
天人合一，是道家的重要思想观念，也是中华文化对宇宙与人类的独特解读，其理念超前，其内涵丰富，其运用广泛，对中国古代的文化、艺术与各项社会活动产生着重要的影响。至道至简，以一言概之为：物即乾坤，天人不二。道家认为，人类顺从“道”的规律，自然地
-
明代萨祖与王灵官信仰的辉煌
道教自汉朝祖天师创教之后，历经唐、宋、元朝千余年发展始终兴盛不衰，及至明朝又迈上一个新台阶。说到明朝时道教的昌盛，就必须提到萨祖与王灵官信仰。而推动萨祖与王灵官信仰的，就是著名道士周思得。周思得，浙江钱塘人，字养真，一字素庵野人，生于元至正
-
内炼成丹，外用为法|雷法为什么是道士的大招？
凡提起道士的法术，往往要谈“雷法”，在很多书籍、影视作品、游戏中常常将雷法列为“终极大招”。一些信士也会问“现在的道士还修炼雷法吗？”究竟雷法有什么特别之处，能成为道教高阶法术的招牌呢？雷法兴起于北宋，创始者为守坚天师的三位师父：三十代天师
-
调用神明能量的祝由术，治疗后也会复发吗？
祝由术，既与道教法术息息相关，也是一种传统医学流派，又称祝由医学。《黄帝内经》中就有上古之人运用“祝由”治病的记载：“余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已”。古人曾非常重视祝由医学，类似于现代医院设立科室，古代太医也分科，祝由就曾列入其中
-
什么是“宝诰”，道士为何要持诵？
道教有一种特定文体，其平仄韵律十分严谨，文字隐晦、精炼，多以歌咏形式赞颂神仙们修行以及功德显化的典故，并且记述了大量的教理教义、修持方法等。这便是——宝诰宝诰的起源与形成宝诰，“宝”为通天至宝，“诰”是一种文体。“诰”起源于中国现存最早的文
-
学习道法之人，天赋有多重要？
很多玄幻修仙类的小说非常强调天赋，甚至以天赋决定法力高低。主角也往往自带“天赋光环”，一出生就天赋异禀，或者本来平平无奇突然觉醒“上品灵根”。道元素国漫《一人之下》中的“王也道长”之所以备受追捧，除了他极具个人魅力外，也与他天赋过人掌握了前
-
萨祖：天人相应，雷法通玄
道教四大天师之一萨守坚祖师以雷法著称于世，飞升后职任先天雷部大尚书，掌管经书。祖师感念世人修行不易，作《雷说》、《续风云雷电说》、《内天罡诀法》等指点迷津。在萨祖著作中十分强调天人相应，认为这是修行的根本目的。而达成天人相应，则需要以后天入
-
同为雷神，雷祖和王灵官可别分不清
同样被尊称为道教的雷神，不少人分不清雷祖与王灵官，将二位尊神混同为一位，又或者分不清两位尊神。雷祖雷祖，又称九天应元雷声普化天尊，是中国民间信仰及道教尊奉的神仙之一，据《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称，雷声普化天尊，在大罗天界，为玉清
-
业余时间学中医，能学会吗？大名医徐灵胎给人的启示
很多现代人，对中医感兴趣，想学习中医，但是又有疑惑，自己不是专业医生，只是利用业余时间学习中医，能学会吗？能真的用中医治病吗？其实历代中医很多大家，都是业余的医生，都是在自己本职工作之外，兼职学中医，最终取得很了不起的成就。比如：《汤液经》
