少则得，多则惑，修行最好是专而精
道家传承数千年，无数的经典和秘术流传。但我们个人的时间和精力，甚至天赋都有限。而作为初修行不久的新人来说，面对如此宝藏，难免有些饥不择食，什么都想学习掌握。这种心理可以理解，但修行最忌讳贪多，最好是专而精。
少则得：持续专注在一个点上，是成事的最快捷径修行必须要深入一门静心实修，若拜了师父一入此门就必须要心无旁焉，只看一门的相关书，只修这一门的功法，只信这一门的祖师和先真，这样的话，我们的修行才能够纯正，才能保证我们达到最终的目的地。本门萨守坚祖师在《雷说》阐述：“夫苟贪条目愈多，而本真愈失，虽皓首穷经，无所益也”讲的就是求道贪多而嚼不烂的道理。现在很多人到处拜师学道，致力于搜集各种功法，感觉哪个好就学哪个，隔日遇见其他的就把手中的束之高阁了，练什么都只有三分钟热度。真正能够专注在一门上的精力，可以说是少之又少。有的人真的聪明，悟性也高，但却不停寻求哪里有更好的术可以学习，反而越学离本真越远。古人讲：欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达也。就好像开车一样，沿着高速公路就可以到达目的地，但如果半途冲出了高速，看到其他路好像更好走，风景更好，甚至看到其他人也往其它路上涌，自己也去凑凑热闹，继而在看到其它路好像更好走，风景更好，如此反复，反而迷路，不知归途于何方！多则惑：选择太多，诱惑太多，会迷失本来的方向无论是大事，还是小事，选择太多，相当于没有选择。对大多数人而言，难就难在，选择太多，诱惑太多，会迷失本来的方向。很多人修道初经常走弯路，有的是机缘不够没有遇到明师正法，像挖井一样，这边挖几铲，那边挖几铲，总是挖不出水。有的因为不够持续专注，意志力左右摇摆，认为多拜几个师父多学几门自己的修道之路才会畅通，这样的想法可真的是南辕北辙。道家三千六百法门，虽然每个法门最后都殊途同归，目的一致，但每个法门都有自己的规定和独到之处，切不可混在一起修。要修什么一但选定了就要一直坚持修下去，直到有所成就，绝不能三心二意一会修这个一会修那个，这样最后不会有好结果的，一旦乱修就像系统不兼容一样，只会崩坏！一个词特别有意思，就是中心，组合起来，就是忠字，也可以叫忠心。人生一定要有自己的中心目标，求道也是一样，忠于一门忠于一法，并且对其忠心不变，才是修道的不二法门。列子的歧路亡羊故事，和老子少则得多则惑是一样的道理。所以，一定要有中心，坚持一个就足够了，千万千万不要贪多。这篇寓言最后部分的心都子的一段话“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。学非本不同，非本不一，而末异若是，唯归同返一，为亡得丧。”表达了深刻寓意，求学的人经常改变学习内容、学习方法，就会丧失本性，迷失方向，甚至丧失生命，只有抓住根本的东西、统一的本质的东西不放，才不会误入歧途。
专而精：才会“心心相印”本门的很多课程，祝由术、丹道、四项脉诊等都经过了加传或者调整，有的内容多了，多了更多的治疗手段和方法，有的内容少了，但决不会影响效果，反而会增益。这是因为随着一门深入修行，与祖师相应的更好了，道医的技术应用的也更得心应手了，自然要根据使用的情况进行增删，让内炼与外用体系相互促进。所以诸位同修，如果本门的丹道、针术、道法、脉诊都已学习了，剩下的时间就是精研各种疾病和治疗思路，扎扎实实的下笨功夫，提升自己的硬实力。借助祖师的传承之力，追随先贤利物济人，积功累行的脚步，已期和祖师达到更高层次的“心心相印”。我们需要时时提醒自己“少则得，多则惑”，不忘初心勤加实践，则一生受益无穷，大道就会在脚下越走越简，也越来越好。文字整理/华苏
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