萨天师对道教发展的几个贡献
一、著述立说
萨祖著有《雷说》、《续风雨雷电说》、《内天罡诀法》,存《道法会元》卷六七中。在上面的著述中,萨祖明对修道的很多关键问题给出了明确的答案,如:修道必须有师父的指点,有道法的传承;道法要重视内修,要向内求;修道之人得授秘闻必须重作誓言、瑾守盟誓;要修成正果,要利物济人,积功累行等等。
二、力主正道
由于宋徽宗的推重,北宋时期雷法一时大盛天下,并出现真伪难辨、正邪互渗的混乱局面。对此萨祖指出:“今人多假此以求售,侵坏正法,眩惑世人,奸巧其心,邪秽其行,即此可知其不足行法矣,又其甚者,大可伤歎。夫雷之声,何所别耶。今之学者,分姓立名,各开户牖,有所谓之某雷,有法为之某法,纷纷不根,皆饰欺之论也。”
萨祖力主正道,主张诚心正意,以神合神,千变万化。他说:“先师有云:要知大道通玄处,不在三千六百门。后之学者,徒执己见,空泥尘言,适所以贻轮者之诮矣。”“学者无求之他,但求之吾身可也。夫五行根于二气,二气分而为五行,人能聚五行之气,运五行之气为五雷,则雷法乃先天之道,雷法乃在我之神,以气合气,以神合神,岂不如响斯答耶!”“会此之道,参此之理,则二气不在二气,而在吾身。五行不在五行,亦在吾身。”
三、尊为祖师
在一些道法中奉萨祖为主法祖师,其护法神将王善为主帅,如《雷霆三五火车灵宫王元帅秘法》、《豁落灵官秘法》、《南极火雷灵官王元帅秘传》。这些法中称萨祖为“祖师西河上宰汾阳救苦萨真人”、“祖师神霄通灵西河上宰萨真人”、“祖师汾阳散吏救苦真人”,称王善为“雷霆都天豁落三五火车纠罚灵官铁面雷公王元帅”,“都天豁落猛吏赤心忠良制鬼缚神火雷霹雳灵官王元帅”、“南极火雷赤心忠良猛吏王元帅”。并描述其形象为“赤面,红须发,双目火睛,红袍,绿靴,风带,左手火车,右手金鞭,状貌躁恶。”或变象为“面红紫色,黄巾,红袍,金甲,虎须虎晴,绿靴,风带,左手雷局,右手执金鞭。”这位赤心忠良的王元帅,后来便成为整个道教所尊奉的护法神王灵官,他镇守在几乎所有的道教宫观。明人董含《莼乡随笔》卷二《萨真人》条亦谓明清以来道教护法神王灵官,就是萨真人的护法王善。
后世许多门派皆尊萨祖为祖师,于此可见萨祖的影响颇深,占有相当重要的历史地位。
四、持戒受炼
相传萨祖云游至今湖南的湘阴县,见当地人用童男、童女献祀城隍庙神,萨祖就用一把火将城隍庙烧毁。庙神王善怀恨在心,暗中追随萨祖十二年,想乘他持戒疏失的机会实施报复。
可是萨祖道行高深,持戒坚定,曾写有这样的名诗:“言清行浊休谈道,不顾天条法漫行。但依本分安神气,何虑仙都不挂名。”强调持戒的重要性。
王善一直不能得逞,最终被萨祖感动,在龙兴府的渡口拜萨祖为师,成为了萨祖施法驱鬼时的得力助手,也成了道教的护法神。
白玉蟾在《道法九要》中特别推崇萨真人的持戒行为,并高度赞誉了萨祖的高尚道行。他说:“夫行持者,行之以道法,持之以禁戒。明其二字端的,方可以行持。先学守戒持斋,神明自然辅佐。萨真人云:道法于身不等闲,思量戒行彻心寒。千年铁树开花易,一入丰都出世难。岂不闻真人烧狩神庙,其神暗随左右,经一十二载,真人未尝有纤毫犯戒,其神皈降为辅将。真人若一犯戒,其神报仇必矣。今人岂可不持戒?更当布德施仁,济贫救苦。”从这可以看出,在南宋时期,萨祖就以持戒闻名了。
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