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从《雷说》看萨祖成道

说起萨祖,道家修行的人都知道。全名萨守坚,道号全阳子,是宋代著名道士,与张道陵、葛玄、许逊共为四大天师。民间称其为萨祖,或者萨天师。提到萨祖,大家耳熟能详的就是咒枣治病和铁罐施食。据民间口口相传,萨祖给民间贫苦大众治病,流传下来许多扶危济困、降妖伏魔的故事。现如今,在各大道观都可以见到供奉萨祖师的神像和神位。

其生平经历和主要功德经历,都可以在《萨祖宝诰》里可以看到。

那么,萨祖又是如何成道的呢?通过萨祖著书《雷说》我们,可以得知一二。

《雷说》中叙述:余习性清澹,希志神仙。丹经子书,传广万卷。再一披阅,目眩神昏。原来,萨祖跟我们普通人一样啊。虽然心中羡慕当神仙,但是捧起经书,也是看得头昏脑涨的。强行逼着看下去,估计只怕要打瞌睡了。

据萨祖说,后来是幸亏遇到了名师,传授经典,这才踏上了修行大道。那是如何遇到名师呢?原文说:而后诚感天地,悯其勤劳,得遇真师,成就大事。

而用师父的话说是:子学道勤苦,骨相合仙,今有秘文相传。虽曰违科,既得其人,受授由我。

其师又说:念子不辞跋涉之劳,求师访道,己知子名仙籍,故以诸阶大法,罄竭相传,子当利物济人,积功累行,庶得诸天拥护,魔王保迎,易于成就。然人人有分,箇箇有缘,不可重于隐藏。又戒轻于付受。后有学道之士用心果而信心深者,方可依戒传受,同证无上神仙之果。稍背盟誓,风刀考身,虽悔何追。

原来其师不是看在萨祖天资聪颖,具有极高天分的情况下才收徒的啊。而是萨祖学道勤苦,被其感动了,在稍稍破例的情况下收徒授法的,并倾囊相授。

据民间传闻,萨祖早年时行医用药治病救人,奈何医术不精,因误用药物伤致人命,于是弃医访道。也就是那时在陕西偶遇龙虎山三十代天师虚靖天师张继先、王文卿及林灵素,三师当时匿名各授一法与萨守坚,一为咒枣术,一为扇疾术,一为雷法,萨守坚依法行之皆验。

当然,师父传法也是有要求的:子当利物济人、积功累行。萨祖是完完全全的遵守师命,不断的用所学道法治病救人、降妖伏魔、祈晴祷雨,做了无数的利于民生的好事,所以他才取得了无上的修行功德。

其师另外还言明,关于道法修行是:人人有份、箇箇有缘,不可重于隐藏,又戒轻于付受。这句话的意思就是说,关于道法修行其实对于每个人来说,都是机会平等的。以后收徒授法时,不能藏私,但是也得不慎重收徒。尤其是不能违背盟誓,否则风刀考身。

反观这句话,再回想萨祖自身修道的历程,不正式这句话最好的体现么?或许萨祖在得到人士的眼中看来,并不是特别的有天分资历,然其心、其行、其志令三位师父感动,所以才这个道家修行人人有份、箇箇有缘的这个大前提下,还是给萨祖传授了修行之法。萨祖也谨遵师命,不断在红尘俗事中不断历练和修行,以身证道、修道传道,最终取得了至高成就。

所以,作为我们普通来说,萨祖的修行成道的过程,其实是具有非常多的现实意义在里面。我们也是普通人,修行初期我们身上所面临的问题和萨祖也一样,也会遭遇挫折和打击。但萨祖能迎难而上,谨遵师命,授法之后勤于修行,不断的积功累德的做法是非常值得我们后世的修行者学习。尤其奉萨祖为祖师的后世弟子,更应把祖师事迹、思想印于心田。以萨祖师的言行举行来规范和要求自己,使之自己能够不断向祖师靠拢。(文字整理/华若)返回列表

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