从《雷说》看萨祖成道
说起萨祖，道家修行的人都知道。全名萨守坚，道号全阳子，是宋代著名道士，与张道陵、葛玄、许逊共为四大天师。民间称其为萨祖，或者萨天师。提到萨祖，大家耳熟能详的就是咒枣治病和铁罐施食。据民间口口相传，萨祖给民间贫苦大众治病，流传下来许多扶危济困、降妖伏魔的故事。现如今，在各大道观都可以见到供奉萨祖师的神像和神位。
其生平经历和主要功德经历，都可以在《萨祖宝诰》里可以看到。
那么，萨祖又是如何成道的呢？通过萨祖著书《雷说》我们，可以得知一二。
《雷说》中叙述：余习性清澹，希志神仙。丹经子书，传广万卷。再一披阅，目眩神昏。原来，萨祖跟我们普通人一样啊。虽然心中羡慕当神仙，但是捧起经书，也是看得头昏脑涨的。强行逼着看下去，估计只怕要打瞌睡了。
据萨祖说，后来是幸亏遇到了名师，传授经典，这才踏上了修行大道。那是如何遇到名师呢？原文说：而后诚感天地，悯其勤劳，得遇真师，成就大事。
而用师父的话说是：子学道勤苦，骨相合仙，今有秘文相传。虽曰违科，既得其人，受授由我。
其师又说：念子不辞跋涉之劳，求师访道，己知子名仙籍，故以诸阶大法，罄竭相传，子当利物济人，积功累行，庶得诸天拥护，魔王保迎，易于成就。然人人有分，箇箇有缘，不可重于隐藏。又戒轻于付受。后有学道之士用心果而信心深者，方可依戒传受，同证无上神仙之果。稍背盟誓，风刀考身，虽悔何追。
原来其师不是看在萨祖天资聪颖，具有极高天分的情况下才收徒的啊。而是萨祖学道勤苦，被其感动了，在稍稍破例的情况下收徒授法的，并倾囊相授。
据民间传闻，萨祖早年时行医用药治病救人，奈何医术不精，因误用药物伤致人命，于是弃医访道。也就是那时在陕西偶遇龙虎山三十代天师虚靖天师张继先、王文卿及林灵素，三师当时匿名各授一法与萨守坚，一为咒枣术，一为扇疾术，一为雷法，萨守坚依法行之皆验。
当然，师父传法也是有要求的：子当利物济人、积功累行。萨祖是完完全全的遵守师命，不断的用所学道法治病救人、降妖伏魔、祈晴祷雨，做了无数的利于民生的好事，所以他才取得了无上的修行功德。
其师另外还言明，关于道法修行是：人人有份、箇箇有缘，不可重于隐藏，又戒轻于付受。这句话的意思就是说，关于道法修行其实对于每个人来说，都是机会平等的。以后收徒授法时，不能藏私，但是也得不慎重收徒。尤其是不能违背盟誓，否则风刀考身。
反观这句话，再回想萨祖自身修道的历程，不正式这句话最好的体现么？或许萨祖在得到人士的眼中看来，并不是特别的有天分资历，然其心、其行、其志令三位师父感动，所以才这个道家修行人人有份、箇箇有缘的这个大前提下，还是给萨祖传授了修行之法。萨祖也谨遵师命，不断在红尘俗事中不断历练和修行，以身证道、修道传道，最终取得了至高成就。
所以，作为我们普通来说，萨祖的修行成道的过程，其实是具有非常多的现实意义在里面。我们也是普通人，修行初期我们身上所面临的问题和萨祖也一样，也会遭遇挫折和打击。但萨祖能迎难而上，谨遵师命，授法之后勤于修行，不断的积功累德的做法是非常值得我们后世的修行者学习。尤其奉萨祖为祖师的后世弟子，更应把祖师事迹、思想印于心田。以萨祖师的言行举行来规范和要求自己，使之自己能够不断向祖师靠拢。（文字整理/华若）返回列表
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