如何看待“医不叩门,道不轻传”
为人处世和待人接物,自古便是一门深奥的学问,若能通晓其中道理,自是可轻松应对各式各样的人和事。
随着时代的发展,新鲜事物和新奇思想不断涌现,但古人总结出的那些道理放到今天仍然适用。“医不叩门,道不轻传”便是其中一条,值得作为道医的我们仔细品读。
医不叩门,有请才行
医不叩门,即是医者不能主动送医上门。
这并非医者妄自尊大摆架子,而是从责任的划分和求医者的心理角度出发来看待问题。
首先,这是由民间习俗造成的。古时中医大致分为坐堂大夫和走街串巷的游方郎中两种。坐堂行医的传统观念认为医者就该坐在诊堂中等待患者上门,或者等待别人的延请;游方的郎中也忌讳去敲患者的门,尤其逢年过节时还有忌讳出诊的规矩。
说到底,这是责任主体划分的问题。主动敲门问要不要治病,类似上门推销医术医药,即使患者答应了,但在整个治疗过程中医者都会很被动。医患关系成了买卖关系,好像希望人人都是病人一样。这一点从《扁鹊见蔡桓公》文中就能直观反映出,古人也很忌讳医者上门去指出自己身上的疾病。
其次,病人会认为主动送医上门是另有所图。设想一下,日常生活中遇到强买强卖的情况都会令人气愤难以接受,更何况是强行给人治病。因为大部分患者通常都有讳疾忌医的心态,或者未必认为自己患有疾病,如此情形之下的主动医治,会让患者产生抗拒反感,甚至厌恶的心理。
所以这个不叩门讲的是机缘,缘分未到,急也无用。从普罗大众的心理来讲,但凡是别人主动的,都会被认为另有所图。
最后,患者对医者的信任至关重要。如果主动叩门治病,那么患者对结果的期望值可能会更高,心情也会更加急迫,反而影响治疗。且如果效果没达到预期,反生怨怼之气,于医患双方都极为不利。治疗本身是一个动态的过程,治疗方案会随着病情的变化而变化,应放平心态客观面对,不要寄期望一下就能药到病除。
所以患者对医者要有起码的信任和尊重,才会积极主动的配合治疗。
事实上,医者大都怀有悲天悯人之心。古代名医常常“来往病者之家,虽祁苦寒大暑,未尝少惮,如遇清贫者,时常施与周济”。
不主动叩门,意思是要病患带着虔诚尊敬之心求医问药。这样做一是不会让人觉得心怀不轨、另有所图;二是病患信任心诚,可以有效配合治疗;再是缘分,患者没有主动求医那是机缘未到,正所谓“各命各受,自有承负”。
道不轻传,授必缘法
作为道医,理解了医不叩门的缘由,更应要明白道不轻传的道理。
这里的“道”,从道教信徒角度来说是指道术、法术。从广义角度来说,指的是其它各个领域的知识、技能、本领和手艺等。
古人在传授本领之前,往往要着重考察三个方面:要看对方的品行,如果品行不良,即使天赋再高也不会考虑;再是看对方的诚心和毅力;最后才是看天赋。这种考察一般都会有各三五年,全面考察达到要求后,对符合条件者才会传授。
对于轻易就能得到的东西不会加以重视,也不会珍惜,这是人们的普遍心理。而对于付出努力千辛万苦得到的,以及付出金钱得到的东西,才会重视和珍惜。只有自己付出了,无论是时间、心力还是金钱,才会用心去领悟。
道门收徒,除却上述的考察过程,更讲究一个缘法。正所谓“天雨虽大,不润无根之草。道法虽宽,只渡有缘之人”。
所以道不轻传,是不对任何人轻易传授。
如此看来,“医不叩门,道不轻传”不仅仅是医与道的行业古训,更体现了一种人性的规律。
声明: 我们致力于保护作者版权,注重分享,被刊用文章因无法核实真实出处,未能及时与作者取得联系,或有版权异议的,请联系管理员,我们会立即处理,本站部分文字与图片资源来自于网络,转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益,请立即通知我们(管理员邮箱:douchuanxin@foxmail.com),情况属实,我们会第一时间予以删除,并同时向您表示歉意,谢谢!
相关推荐
-
道医为何会有与众不同的神奇疗效
近年来,随着中国国力在世界上的强势崛起,以中华传统文明为重要代表的文化自信也逐步深入人心。正是在这个时代大势之下,有着数千年传承的道家医学重新得到社会广泛重视,在不断深入的发掘整理和传播中焕发出夺目光芒。道医是对道家医学或道教医家的称谓。在
-
道教提出“我命由我不由天”的底气是什么?
“我命由我不由天”的观念最早出自道教,葛洪所著的《抱朴子》云:“我命在我不在天,还丹成金亿万年。”紫阳真人张伯端的《悟真·绝句六十四首》也云:“一粒灵丹吞入腹,始知我命不由天。”这个观念最开始指的是可以通过丹道益寿延年,个人寿命的长短,不决
-
少则得,多则惑,修行最好是专而精
道家传承数千年,无数的经典和秘术流传。但我们个人的时间和精力,甚至天赋都有限。而作为初修行不久的新人来说,面对如此宝藏,难免有些饥不择食,什么都想学习掌握。这种心理可以理解,但修行最忌讳贪多,最好是专而精。少则得:持续专注在一个点上,是成事
-
“三文钱”圆满了“十二年”,萨天师守戒律的小故事
“三文钱”圆满了“十二年”,萨天师守戒律的小故事戒律诗萨守坚言清行浊休谈道,不顾天条法谩行。但依本分安神气,何虑仙都不挂名。这首诗是道教四大天师之一的萨守坚萨天师所作的《戒律诗》,强调持戒守戒的重要性。一、萨天师是谁天师并不是上天的老师,而
-
为什么说中医是建立在有神论基础上的?
中医产生于原始社会,春秋战国中医理论已经基本形成,出现了解剖和医学分科,已经采用“四诊”,治疗法有砭石、针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等。自古以来就有“医道相通”的说法,仔细分析中医的理论基础以及形成和发展原因,无不在印证这个观点。中医
-
与中医药相关的成语,你知道多少
中医药传承了几千年,中医药文化默默影响了我们生活的各个方面,其实有很多成语典故都是源自中医中药,比如下面这些:一、君臣佐使字面的意思是:古代的君主,文武官员,僚佐和使者这四种人。后来也比喻在中医处方中各味药的不同性质和作用。来源于《神农本草
-
道教神仙信仰教会我们什么?
道教作为承载中华文明最厚重的载体,在历史发展中逐步丰富构建了完备的神仙体系。道教信仰的神仙,既有三清、玉皇等先天之神,有山川岳渎等自然之神,有张天师、萨天师、三茅真君等祖仙,还有关帝、岳王等死后册封之神,一个宗教中有如此众多的神明,在世界上
-
“道士”称谓知多少?
道教历经近两千年的变迁,产生了无数的道士,也产生了不同的称谓,有了这些称谓,可以更好地了解道教的历史和礼仪。●普通称谓道人:最初与方士同义,最早出现于《汉书·京房传》,道教创立后,道人曾专指道士;南北朝时代,则以道人专指沙门,而区别于道士;
-
通幽洞微,召神御鬼——道教手诀
道教的道法包罗万千,民间常说道士会“掐诀念咒”,与更被人们熟悉的念咒一样,掐诀也是道士的必备技能,日常修行与施展道法都离不开各种手诀。那什么是掐诀呢?掐诀即是手诀,属于道法行持的基本“形体动作”,又称握诀、捻诀、法诀、神诀、诀目等,简称为诀
