道教神仙信仰教会我们什么？
道教作为承载中华文明最厚重的载体，在历史发展中逐步丰富构建了完备的神仙体系。道教信仰的神仙，既有三清、玉皇等先天之神，有山川岳渎等自然之神，有张天师、萨天师、三茅真君等祖仙，还有关帝、岳王等死后册封之神，一个宗教中有如此众多的神明，在世界上可谓独树一帜。
道教建立如此庞大的神仙信仰体系，作为一名道教信徒，需要深入了解个中缘由，唯此方能更加理解教理教义。
宇宙万物是大道化生。《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“有物混成，先天地生……可以为天地母。”在道祖老子看来，天地之母即是先天地而生的“道”。上述经文中的一、二、三对应的就是道教三清尊神元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。在道教宫观三清殿中供奉的元始天尊，左手虚拈，右手虚捧，象征“天地未形，万物未生”的混沌状态；其左为灵宝天尊，双手捧一半黑半白，黑中有白，白中有黑的 “阴阳镜”，象征从混沌状态中衍生出来的阴阳状态；其右为道德天尊，手拿一把阴阳扇，象征由阴阳而化生万物。《九天生神章经》对三清尊神解释说：“三号虽殊，本同一也。”即是说明由一而三，由三而一的生化过程。
万事万物由神明主宰。在道教看来，神明不但创造了宇宙，还主宰着世界，一切事物都在神明的监察之下。道教神仙体系中，三清是统领一切仙真鬼神的最高尊神；玉皇大帝总管三界、十方、四生、六道一切阴阳祸福；南极长生大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祇等四御辅助玉帝统管天地；东王公、西王母分掌男女仙籍；天官总主天王、上圣高真及三罗万象星君；地官总主五岳帝君并二十四治山，九地土皇、四维八极神君；水官总主九江水帝、四渎神君、十二溪真及三潭四海神君。还有诸多星辰之神、山神、河神、土地神、门神、灶神，以及人身中的三尸神等，可以说只要是世上所有，都有其执掌之神。
得道成仙确有径可循。得道成仙是道教徒的毕生追求，那么人能不能成仙呢？在道教看来神仙可学、仙位可期，前提是要遵循道教的修行要求。概括起来：一是尊道贵德。《道德经》说：“道生之，德畜之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德。”道是神明之本，造化之祖。天下万物因有德而得以化育生长，所以德是道的体现，神仙因有德而合于道，被世人所敬仰，人只要有德，就能与道合一，得道成仙。二是重人贵生。《道德经》说：“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”指明人在宇宙中的地位十分重要。道教提倡热爱自己的生命，创造了很多方法来炼养躯体，喊出“我命在我不在天，还丹成金亿万年”，从健康长寿逐步实现“得道成仙”。三是济世利物。引导人们积功累德，以此作为人生的目标，通过促进人类、社会、宇宙三者之间的和谐，达到修道立德、得道成仙的目的。四是天人合一。强调天和人皆合于自然无为之道，通过内炼等法，使道通于一，人与道合，最终得以成就仙业。
诸圣仙真乃修行楷模。道教的每一位神仙都代表着一种精神、一种价值，道教供奉这些神明，是弘扬其精神，是以之为楷模，让道教信徒学习神明的高尚行为，将思想升华到神的境界，拥有神的灵魂。千百年来，神仙的事迹激励着无数道教信徒坚定修行，如祖天师张道陵亲率弟子伏妖魔、斩妖孽，建功立德，得九真上仙之位；萨守坚祖师济贫拔苦，积行累功十二年无过错，收弟子王灵官同登仙路。还有许逊普施仁政、邱处机一言止杀、马丹阳广施善化、孙不二弃财修道等等。正是这些人、这些事成为道教修行者的榜样，他们高尚的行为沿至今日，也成为道教的优良传统。
综上所述，道教神仙信仰是最根本的教理教义传承，作为道教徒，我们要坚定向道之心，以神明、祖师为楷模，不断修正自己的心性，约束自己的行为，这样才会在修行的道路上走的更高更远，不负来之不易的道缘。
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