道教的传统美食——青精饭
皮日休诗云:“青精饭熟云侵灶。”
谢无量诗云:“野寺青精饭,江湖白打钱。”
“青精饭”一词在古诗及其他文献中屡见提及。青精饭的起源,最早可追溯到上古时期,是当时道家服食的养生方剂,明代大医学家李时珍就在《本草纲目》里提到:“此饭乃仙家服食之法”。后来青精饭走向民间,成为很多人喜爱的一种食品。那传说中的青精饭到底为何物呢?它真的有延年益寿之功效吗?
一、青精饭的制法
制作青精饭较常见的方法是煮南烛枝叶取汁,浸米蒸制,使饭作青色。不过历史总是在不断的发展,青精饭的制作方法虽然代代相传,但是历代的制法还是略有不同。
南朝陶弘景的《登真隐诀》最早介绍了青精饭的制作方法:“采用南烛草带有露水的叶及茎皮,煮取汁,浸米蒸之,令饭作青碧色,高格曝乾,当三蒸曝,每蒸辄以叶汁溲令浥浥。日可服二升,勿服血食,填胃补髓,消灭三虫。久服可延寿益颜”,就是说将南烛草木叶与茎皮合煮后,取其汁浸米并上锅蒸制,蒸好了再晒干,这样重复3遍。
后来经过五代到宋代,青精饭的制作越发精致讲究,并发展出丰富的制作方法。《图经本草·木部下品·南烛》记载,宋代制作青精饭的米,不同的季节有不同的浸泡方法,四五月时,“可用十许斤熟舂,以斛二斗汤浸染得一斛也。”九月至三月“只以水渍一二宿,不必用汤,漉而饮之。初米正作绿色,蒸过便如绀色。若色不好,亦可淘去,更以新汁渍之。”
二、青精饭的保健作用
青精饭轻身延年的功用很早就为人们所认识。晋代道医葛洪《神仙·王褒传》中说:“太极真人以太极青精饭上仙灵文授之,可按而合服,褒按方合炼,服之五年,色如少女。”
青精饭为何有如此强身健体之功效?这主要是由于用来浸制青精饭的植物均有一定的药用功能。如南天竹的果实为镇咳药,根叶强筋活络,消炎解毒。南烛可以止泻,除风,强筋,益气力,久服轻身延年,令人不饥,变白,祛老。孙思邈方书曰:“南烛煎,益髭、发即容颜,兼补暖,又治一切风疾,久服轻身明目,黑发驻颜。”
三、现代民间食用青精饭的遗风
宋代林洪所撰写的《山家清供》对一百多种食物,从原材选取、加工到烹饪,以及风味特点均作出了细致描写。这里面就记载了,当时民间已经食用青精饭。也是约从宋代开始,上巳节(三月三)也要吃青精饭。
元朝以后,寒食节也食青精饭,如吕诚《寒食漫兴书所见三首》诗云:“加餐未厌青精饭,烂煮那无白石羊。”戴表元《寒食》诗云:“寒食清明却过了,故乡风物只依然。穷中有客分青饭,乱后谁坟挂白钱。”
明清以后,青精饭还成为南方许多地区社日的节令食品,如明代广东一带社日食用的五色饭也是从青精饭派生而来的。清代李调元《南越笔记》记载:“今苏罗谣人每以社日为青精饭相饷。”说明汉族的风俗也影响了当地的少数民族。
现在江南一带清明节时常食用清明团子,也是从青精饭演化而来。明代郎瑛说:“古人寒食采桐杨叶染饭青色以祭,资阳气,今变而为青白团子。”
总之,作为一种源自道教的米类加工食物,青精饭曾深入到古代的日常饮食生活中,受到很多人的喜爱,并且至今遗风未泯。
声明: 我们致力于保护作者版权,注重分享,被刊用文章因无法核实真实出处,未能及时与作者取得联系,或有版权异议的,请联系管理员,我们会立即处理,本站部分文字与图片资源来自于网络,转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益,请立即通知我们(管理员邮箱:douchuanxin@foxmail.com),情况属实,我们会第一时间予以删除,并同时向您表示歉意,谢谢!
相关推荐
-
立誓护道,师帅归一——王灵官是如何践行与萨守坚的誓言?
上文说到,王灵官隐身观察萨守坚人间行走十二年丝毫过错未犯,便主动献身愿当萨祖的部将。萨祖功行圆满后,灵官与其一同飞升金阙,玉帝下诏敕封。王灵官也如誓言中一样无论萨祖在何处济人疾苦,开坛传教,王灵官则处处护法。一、传承是能量传承,即能量属性的
-
《神农本草经》里“不老延年”的药都很贵吗?
现在我们看一些中药的广告,经常能听到这样一句话:某某药材,在《神农本草经》中,就已经有了记载,并且被评为“上品”,经常吃可以“轻身不老”“延年益寿”,以此来佐证这个药材很稀有、很名贵。那么真的是这样吗?《神农本草经》又不像《本草纲目》那么有
-
“学习做人是一生的功课”——浅谈道家四不食蕴含的做人道理
“欲做事先做人”,把人做好才能做成大事,这是亘古不变的道理。任何一位成功者的成功都有其必然性,其中不可或缺的就是他一定拥有许多为人的优良品质。从我们开始认识这个世界起,看到、听到、学习过那么多的做人道理,可到最后还是品质各异、参差不齐,所以
-
萨天师的三首诗,讲透了修行的三个方面
现在很多人在修行过程中会遇到一些困惑,甚至迷失方向。比如说面对名利、富贵时难免会动心;比如说喜欢追求各种神通、炫酷的法术;比如好为人师,夸夸其谈,喜欢在人前说起修行的种种,简直天花乱坠、滔滔不绝……其实,修行过程中有迷茫,有怀疑,有彷徨,有
-
“形神合一”的哲学观与养生
“形神合一”的哲学观与养生“形神合一”根于“阴阳”,是道家宇宙观基于自然现实的解构认知,也是道家医学者对于自然界生命存在形式的总结归纳之一。而“形神共养”这一理念,同样是基于道家对“阴”与“阳”的哲学关系分析,由道家医学者总结出来的守护生命
-
萨祖修行启示:入真道须发诚心,修至道必行大愿
萨祖本名萨守坚,是道教四大天师之一,自宋代以来,萨祖道法高深、救度众生的形象深入人心,萨祖信仰广为流传,民间也有许多关于萨祖的传奇故事。萨祖最初学医,后弃医从道,得三十代天师张继先和王文卿、林灵素之传承,道参太极,位列先天。探寻萨祖修行事迹
-
“三文钱”圆满了“十二年”,萨天师守戒律的小故事
“三文钱”圆满了“十二年”,萨天师守戒律的小故事戒律诗萨守坚言清行浊休谈道,不顾天条法谩行。但依本分安神气,何虑仙都不挂名。这首诗是道教四大天师之一的萨守坚萨天师所作的《戒律诗》,强调持戒守戒的重要性。一、萨天师是谁天师并不是上天的老师,而
-
药中“国老”——甘草
中药的种类众多,各有各的效用与长处,分不出个高低轻重来。但是其中有一味药材,南朝医药学家陶弘景说“此草最为众药之王,经方少有不用者,犹如香中有沉香也…是以能安和草石而解诸毒也”,《本草纲目》中也引用了唐代医家对此味药材的阐述,“治七十二种乳
-
有情有义、誓重如山的王灵官
道教宫观第一殿通常为灵官殿,殿中供奉的王灵官身披金甲,赤面髯须,三目怒视,左手掐诀,右手举金鞭,形象威武勇猛。看似令人望而生畏的王灵官,其实是一位有情有义、誓重如山的神仙,关于他的典故与传说,千百年来一直在民间流传着。盟天发誓拜师萨祖王灵官
-
如何理解中医学的“藏象”理论
中医学说中包含很多理论,其中在阴阳五行学说指导下概括总结而成的藏象理论,贯穿于中医学的解剖、生理、病理、诊断、治疗、方剂、药物、预防等各个方面。所以只有明白理解藏象理论的涵义,才能有助于在中医学其它方面研究学习。“藏象”的概念藏象这一说法最
