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从道家医学的角度解读“邪”

相信大家会经常听到外邪入侵、体内有邪等说法,可什么是邪气侵犯人体呢?在我们道家医学的眼中,邪气通常分为内伤和外感,即是体内之邪和体外之邪。

一、体内之邪

在道家医学看来,因为情志失调、饮食不当以及过度劳累甚至过度安逸都会导致体内生邪。下面我们就细说一下体内有哪些“邪”。

1、饮食方面

饮食偏好:如果饮食过于肥甘厚味、烟酒过度,会导致体内生痰生湿,容易出现心脑血管方面疾病。而过分偏好生冷黏腻的食物,则会过度消耗体内的阳气,久之加重怕冷以及腹泻等等阳虚的情况。

饮食度量:吃得过多或过少都不行,需要适度。所谓“饮食自倍,肠胃乃伤。”现在网络上好多大胃王以及为了追求美丽而过度节食,甚至手指抠喉为了催吐等等行为,都会严重损害胃肠健康。

饮食节律:除了吃什么、吃多少之外,还有一个重点就是什么时间段吃。一日三餐按时吃饭也是养生。规律饮食,肠胃可以更好地休息和工作。而在现如今这个饮食节律比较容易被打乱,一方面是三餐之外的零食饮料太多,简直让肠胃一刻不得闲;另一方面由于学习和工作压力大,太忙导致没时间吃,饥一餐饱一顿。前者让肠胃一直得不到休息,而后者则是让肠胃功能长期处于被抑制的状态中。久之,消化系统的疾病都会主动上门了。

2、情志方面

人有七情:喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。正常的情绪波动是在人体可以承受的范围内,是有益于健康的。但七情太过自然伤身。心在志为喜,过喜则伤心;肝在志为怒,过怒则伤肝;脾在志为思,过度思虑则伤脾;肺在志为悲为忧,悲忧过度则伤肺;肾在志为恐,过恐则伤肾。

比如范进中举,就是属于暴喜伤心;心主神明,过度欢喜导致心神涣散;而在恐惧之下也可以出现“吓尿了”的现象,就是过度的恐惧会伤到肾脏,导致二便失控。

都说思则气结,是因为当过度思虑时,气血都集中在头脑,脾胃则缺乏气血濡养,导致气机郁滞,运化失职。大怒伤肝则是因为气血过度的升发,而对肝血损耗太大……,每种情绪太过,都会伤及自身。

在历史典故中,这种七情伤人的故事非常的多,比如被气死的周瑜、笑死的程咬金和他哭死的儿子程铁牛、还有成天眉头紧锁忧思不断的林黛玉等等,数不胜数。

“怒伤肝,悲胜怒”;“喜伤心,恐胜喜”;“思伤脾,怒胜思”;“忧伤肺,喜胜忧”;“恐伤肾,思胜恐”;以情制情法是根据情志及五脏间存在的阴阳五行生克原理,用互相制约、互相克制的情志,来转移和干扰原来对机体有害的情志,借以达到协调情志的目的。但更重要的是,七情不能太过,太过即伤身伤神。

3、劳逸方面

相信大家会经常听到“五劳七伤”的说法,即是久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋。这就是典型的因为过度消耗而伤及自身。除了身体的过劳,还有心神方面的过劳。比如现代社会发展太快,对于工作和学业都承担着很大的压力,大家都处于长时间“耗心费神”的状态,自然是过度耗损人的精气神。

而太过安逸也不好。身体过分的舒适,得不到锻炼,久之就会让气血运行迟缓、脾胃功能减弱。要么导致脾胃无力运化水谷,整个人骨瘦如柴;要么脾胃运化不利水湿凝滞,整个人慵懒虚胖。

以上就是人体内感生邪气的主要方面,久之会产生气滞、血瘀、痰湿、食积等方面的疾病,体内的元气则被大大的消耗和抑制。

二、外感之邪

人是环境的产物,自然也受环境的影响。大自然不仅带给我们阳光雨露,还有酷暑严冬。而当我们不注意防护,被外部这些不利因素侵染到自身的时候,体内的阴阳平衡就被打破了,从而引发疾病。这种由外部入侵体内的方式,即是被称为外感。

外感分为六种,称之为“六淫”:风、寒、暑、湿、燥、火。这六种邪气,在自然界中本是很常见的自然现象,人体如果正气充足、且防护得当的话,自然不会被这些外邪所侵染。反之,当体内正气不足,且防护不力时,就容易被外邪侵入体内了。

1、

风过之处,如风吹杨柳,多呈现摇摆不定的状态。风邪在人体内也如此,如出现颤抖的症状,手抖、头颤、全身性的颤动;甚至更为剧烈的抽动、角弓反张都是风邪的表现。

风还有个特点,就是善行。即是风的行走能力很强,表现在人体就是风疹、皮肤瘙痒。还有就是风湿性关节炎,疼痛在各大关节处串走不定。

2、

寒,主凝、主痛。寒到极致就成冰。同样人体气血遇到寒邪也会运行缓慢、凝滞不前。所以气血运行不畅、并伴有疼痛,就多半是由寒邪引起的。

此外,寒还有一个特点就是收缩。热胀冷缩是自然界常见的规律,在人体内也如此。最典型的就是类风湿性关节炎,我们通常可以看到患者的关节局弯曲变形。其疼痛的原因就是寒冷凝滞,而关节不伸、手指变形就是因为筋络受寒收缩导致。

3、湿

湿,主沉重下行。有道是水往低处流,湿与水一样,也喜欢往低处流。表现在人体上,在湿邪聚集处则感觉沉重如裹,通常在下肢则下肢沉重,在头则头重。

湿,主黏腻。水有形,湿弥散;水清透,湿黏腻。通常我们可以观察舌苔和大便就可以得知体内是否有湿。

4、

燥,主伤津液。当室内因寒冷而生火取暖时,房间里就会感觉到燥热。人体也是如此,当体内有燥时,最明显的感觉就是口腔、鼻腔都很干燥。通常是由于外界环境中水分过少而引起。常见的就是冬天房间里长时间开空调,或者南方人初到北方时。亦或是秋天天气干燥时,人的体感就非常明显。

除了外界影响,人体也可以出现“热能生燥”。人体内的水太少,而火太大,把水烧干了,自然就产生了燥。还有一种特殊的情况,就是人体的火太小,而水太多,无法把水进行气化成津液,那么人体津液不足,也会呈现出燥的表象。

5、

火,伤津耗气。火与热是程度的不同,热为火之微,火为热之渐,热极即可化为火。火,能炎上,能灼伤津液烧损气血。通常当人体表温度高于37℃,到38-39℃时,会出现倦怠无力、少气懒言的情况。

火,有虚火和实火。如高烧、面红耳赤、赤小便等火盛症状多为实火,低烧、颧红盗汗、五心烦热等阴伤为主的热症多为虚火。而火盛导致的出鼻血、发斑疮等也称为火毒。

火,还能扰乱心神。简单地说是,当火热蔓延到心、脑时,人不能保持冷静状态,心烦意乱了,即是扰乱了心神。

6、

暑,与其他邪气不同,只在特定的时间段出现,即是每年从夏至到立秋的这段时间,而这段时间最显著的特点就是热、湿,所以,暑邪性炎热,多挟湿。其特点也是升散、耗气伤津,中了暑邪的症状就是冷汗出、呼吸短促、唇干烦渴、手足发凉等症状。

综上,致病的邪气从外感到内伤,大致就分为以上几种。但人体生病往往不会按照教科书上来,只生一个单纯性状的病。实际上的致病原因,往往是多种情况交织重叠、互相作用互相影响的。从道医养生的角度来说,病一般分为外感病和内伤病,继续按照邪气是外来还是内生又分为外感六淫和内生五邪。

内生五邪是指疾病在发展过程中,由于脏腑经络及精气血津液的功能失常而产生的化风,化寒,化湿,化燥,化火等病理变化。因为病起于内,又与风寒湿燥火外邪所致病的临床证象类似,故分别为内风,内寒,内湿,内燥,内火。这个解释起来相对复杂,作为普通人了解即可。只要知道体内阴阳不平衡、气血亏虚、功能失常就容易导致生病。

所以作为普通人来说,不需要将各种病情、病因以及治病的方法搞清楚,只需要了解怎么避免得病就行。通过上文介绍的体内和体外的邪气,我们首先要做的就是养护体内阳气、维护气血平衡。比如三餐得当、作息平衡、心情愉悦。其次就是要在日常生活中,避免外邪的入侵,该添衣保暖就要添衣保暖,不该贪凉就不要贪凉。暑湿燥热时,就保持身心清净。

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