道医带你识本草:草根树皮,花叶果实,为啥能治病?
对中药稍有留心之人都知道,中药组成种类颇多,有草木、矿物、昆虫、禽兽等,其中以草木最多,故“诸药以草为本”,统称之为本草,历代药书也往往以“本草”命名。那么,草根树皮,花叶果实,乃至矿物、动物,本是自然界常见之物,为啥能治病?
一.本草起源于上古
祖国医道源远流长,可以追溯至上古神农时代。《史记》记载:“神农氏作蜡祭,以赭鞭鞭草木,尝百草,始有医药。”《淮南子》载到:“神农尝百草之滋味,一日而遇七十毒。”《搜神记》也写道:“神农以赭鞭鞭百草,尽知其平毒寒温之性,臭味所主,以播百谷。”
炎农是三皇之一,相传他通过鞭草木、尝百草的方式而感知到本草药性,是医药之祖。上古圣人相对后世之人更接近自然,其感知药性的方式,或是灵性内观,或是直觉体悟,我们已不得而知。但是神农时代尚无文字,医药之理只能代代口耳相传。
《神农本草经》成书不晚于东汉时期,并非一人一时所作,而其文浑朴,其义古远,古人追溯所自,署归神农。古人云:“医之有《本经》,尤学者之有《说文》也”,历代名医无不将《神农本草经》奉为圭臬。
二.本草治病因其性本来只是一棵草,神农尝过成了宝。神农尝百草,尝的就是其“性”,自然治病也是用其“性”。人为万物之灵,《黄帝内经》曰:“天覆地载,万物悉备,莫贵于人。人以天地之气生,四时之法成。”天地之间无非阴阳,五运六气循环往复,人禀赋天地之气最全,而草木、矿物、昆虫、禽兽等,与人异类,皆秉天地之气偏。人体阴阳失衡则生病,凡物所以能入药治病,皆是取其偏性以补偏救弊,调和人体阴阳使之归于平和,这是本草能治病的根本原因。万物各有其偏性,运用之妙,存乎一心,医家用药绝不会拘泥于固定药物,甚至说“万物皆可为药”,所以本草书籍中收录了很多看似奇怪的药物也并非没有道理。《神农本草经》记载药物共计365种,《金匮要略》中应用药物155种,《伤寒论》中应用药物只有82种,虽然后世本草愈修愈繁,历代医家常用药也不过二三百种,药物精简而效专力宏,乃是古圣先贤的智慧精选。三.见药知性有法则用药如用兵,知己知彼方能百战百胜。推知本草药性,须溯本求源,拨云见月,如此可以见一味药便大概了解其药性。溯本求源,便是从一味药生长的环境、气候、地理位置以及形色气味、入药部位、有毒无毒等因素综合审查,进而推知其可用之偏性。古人崇尚“道法自然”,本草药是自然界的产物,用东方独有的思维方法归纳总结,可以推知其偏性,而取其偏性治病并非现代医学所谓的提取其有效成分。认识与应用中药,与辨证论治一样,要从自然角度、整体角度出发。人有七情:喜、怒、忧、思、悲、恐、惊,《神农本草经》将中药也分“七情”:“有单行者,有相须者,有相使者,有相畏者,有相恶者,有相反者,有相杀者,凡此七情,合和视之”。中药的种类如此之多,配伍的排列组合有无限可能,通过“七情”合理配伍应用,对症下药,才可以使方剂发挥出最佳疗效。本文为“道医带你识本草”专题开篇,后文将详细介绍如何“见药知性”以及部分常见中药的药性与配伍组合。(
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