住在五脏里的神明
道教典籍《太平经》卷五二中说：天地间有“神宝”，随五行为色，随四时之气兴衰为天地使，人人腹中为“五藏神”（也有书称为五脏神）。就是说人体心肝脾肺肾五脏不仅对应五行，而且每个脏器都有一个神灵来执掌，各在其位，各司其职。他们日夜忙碌，维持人体的日常运转。
这五位神明的名字在很多书中都有提到。《黄庭内景经》中说：心神丹元字守灵，肺神皓华字虚成，肝神龙桎字含明，脾神常在字魂停，肾神玄冥字育婴。《云笈七签》卷五二《五帝杂修行乘龙图》亦载五脏神名，有二说，一说：肝，东方青，其人姓娄，字君明；心，南方赤，其人姓张，字巨明；肺，西方白，其人姓文，字符明；肾，北方黑，其人姓玄，字子真；脾，中央黄，其人姓巳，字符已。一说：肝神名青龙，字恶龙子方；心神名豪丘，字陵阳子明；肺神名方长宜，字子元；肾神名双以，字林子；脾神名黄庭，字飞黄子。
关于五脏神最详细的记载出自明万历刊本《三才图会》中有一卷《身体》。这卷专讲人的身体构造，以及与人的身体相关的方方面面，堪称人体的百科全书。
这里说的“身体”和今天的含义有所不同，“身”是指躯干，“体”是指四肢，身和体合在一起，即是人的全身。五脏之神的形象、身世来历在这一卷中不仅有详细的文字记载，并且配有五幅木刻版画。
“心神名丹元，字守灵，心之状如朱雀，主藏神，象如莲花下垂，色如缟映绛，生居肺中肝上，对鸠尾下一寸。心脉出于中冲，中冲左手指端去甲二分许陷者之中。”
“肝神名龙烟，字含明，肝之状为龙，主藏魂，象如悬匏，色如缟映绀，生心下而近后，右四叶，左三叶，脉出于大敦。大敦左大指端，三毛之中也。”
“脾神名常在，字魂庭，脾之状如神凤，主藏魂，象如覆盆，色如缟映黄，正掩脐上近前，横覆于胃，脉出于隐白，隐白左足大指端侧，去甲角如韭叶。”
“肺神名皓华，字虚成，肺之状为虎，主藏魄，象如悬罄，色如缟映红，生心上对胸，有六叶，脉出于少商，少商左手大指端内侧，去甲二分许舀之中。”
“肾神名玄冥，字育婴，肾之状玄鹿，两头，主藏志，象如圆石子，二色，如缟映紫，生对脐，搏着腰脊，左为正肾，配五脏，右为命门，男以藏精，女以系胞，肾脉出于涌泉，涌泉在足中心。”
五脏之神有名，还有字，暗合金木水火土，其中肾神名叫玄冥，与水神玄冥重名，或许是因为“肾主水”的缘故，其形状是双头鹿，暗指肾有两个。其他几个神则是龙虎凤雀之形。
五脏神由五脏精气生化而来，故而当气血不足时会导致“五脏神”出位。例如有的人经不起刺激，稍微刺激一下就怒不可遏，这样的人很明显是肝血阴虚，肝阳亢盛；而工作过于劳累的人，经常会感到腰酸耳鸣，记忆力下降，连思维都会迟钝很多，这往往是脾和肾的气血供养不足导致的……所以想要五脏神安主，首先要保证五脏的健康。反之，当五脏出现问题时，观想五脏神也有一定的功效。所谓：“知五脏神名字，与天地适等。晨暮有常呼之，与言语，有痛处，自令其神治之，即差也。”当然如果配合我们的祝由术疗效更好。
《黄帝内经》中所讲的：“神安则延寿，神去则形散”。从人一降生开始，五脏之神就入驻，直到生命的终结，五脏之神也随之离开。这就是陪伴我们一生健康的五脏神。
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