有情有义、誓重如山的王灵官
道教宫观第一殿通常为灵官殿,殿中供奉的王灵官身披金甲,赤面髯须,三目怒视,左手掐诀,右手举金鞭,形象威武勇猛。看似令人望而生畏的王灵官,其实是一位有情有义、誓重如山的神仙,关于他的典故与传说,千百年来一直在民间流传着。
盟天发誓拜师萨祖
王灵官与萨祖之间有一段“仇人成师徒”的佳话。
王灵官本就来历不凡,是南斗离星之首,曾镇守湘潭,为一方之神。宋朝时,萨祖云游至湘潭,因见王灵官血食太甚(实是乡民无知,误以牲畜供奉神明),便用雷火焚毁其庙。王灵官不服气,去找玉帝“告御状”,玉帝赐其金鞭,准许他审察萨祖有无过错,倘若萨祖有过错即可报仇。
王灵官暗中跟随萨祖游历天下,只待萨祖稍有过错便趁机报仇,然而一十二年间竟然丝毫未发现萨祖的过错。萨祖法力高强,德行圆满,令王灵官敬仰信服。因此他盟天发誓愿拜萨祖为师,护国护教,辅助帝君,铲除妖邪。萨祖感其心诚,于是收之为徒,后来又奏封其为“先天御前雷霆猛吏三五火车纠罚铁面无私豁落雷公”。从此之后,王灵官追随萨祖剪凶除恶,专治不忠不孝、违背君亲师友之徒,成为了最令人敬畏的神仙之一。
镇守山门护持修行
王灵官不仅纠察三界,铁面无私,还心怀慈悲与大义,对道教道统传承立下大功。
萨祖功行圆满,即将赴天庭领位时,准备奏请玉帝提拔王灵官为随身部将,因当时虽然道法兴隆,名山福地宫观众多,却没有专职护法之神。王灵官见此,自觉责无旁贷,主动请求留下来镇山护庙。萨祖赞许道:“尔立志护教,实在难得可贵,为师亦有此意,望好自为之”。从此,王灵官就负责镇守道观,道教宫观山门内的第一座殿内都供奉着灵官法身,成为后世道俗上山朝拜必经的门户。
相传邱处机真人成道后,上帝敕封,邱真人不肯谢恩,涕泣奏曰:“后世修行学道之人,如臣受那百千万苦而不退初心者,万中难选一也……好最难学,非学好不能了道。”王灵官听闻邱真人所言,大发恻隐之心,挺身而出,对邱真人说:“后世若有修行之人、学道之士,他有三分修持,我有七分感应,他有十分修持,吾便随时照临。”邱真人闻听王灵官之言,方才放心谢恩,又与王灵官作礼。
斩妖除魔下界救苦
《灵官真经》记载,下界众生因不敬三光、欺负神理、十恶忤逆、不忠不仁等原因,被妖邪侵害,生灵涂炭。众神仙祈求元始天尊设法救度,元始天尊说想要剪除下界妖魔,一定要派王灵官去,因为他赤心忠良,不顺妖邪,法力高强,这样才可以除魔卫道,还众生一个朗朗乾坤。
王灵官奉召上殿之后启禀天尊,说自己与师父萨守坚天师曾对天盟誓斩除妖邪,请求准许师父一同下界。元始天尊准奏。于是师徒二人共同宣誓,誓救众生,绝不相负。关于此事,萨祖《启请誓咒》有云“愿将法力救众生,望把誓盟呈上帝”。萨祖师徒二人除邪辅正,收摄群魔,民得安生,元始天尊赞叹“功莫大焉”。
王灵官祖师之所以被誉为“道教第一护法神”,与他尊师重誓、勇担重任、护持修行、除魔卫道的作为息息相关,展现在后世弟子面前的分明是一个有情有义、让人心生亲近的神明,实乃修行之楷模。
声明: 我们致力于保护作者版权,注重分享,被刊用文章因无法核实真实出处,未能及时与作者取得联系,或有版权异议的,请联系管理员,我们会立即处理,本站部分文字与图片资源来自于网络,转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益,请立即通知我们(管理员邮箱:douchuanxin@foxmail.com),情况属实,我们会第一时间予以删除,并同时向您表示歉意,谢谢!
相关推荐
-
道教如何看待天人关系
道教作为中国唯一的本土宗教,在近两千年的发展中,对中国历史和文化产生了深远地影响,尤其是在看待天人关系上,有着独到深刻地见解,这些理论认知与中国传统哲学相互交融,共同构建了独具魅力的华传统文化。远古我们的祖先就有了对“天”的崇拜,探索着天人
-
跟着老子学习处事之道
在《跟着老子学习做人之道》一文中,我们简要介绍了道祖在自身修养方面的高深智慧,今天这篇文章,让大家一同来体悟下老子的处事之道,希望能够带来些许收获。一、柔弱处上。在老子所推崇的处事原则中,柔弱是最核心的部分。他说:“人之生也柔弱,其死也坚强
-
内炼成丹,外用为法|雷法为什么是道士的大招?
凡提起道士的法术,往往要谈“雷法”,在很多书籍、影视作品、游戏中常常将雷法列为“终极大招”。一些信士也会问“现在的道士还修炼雷法吗?”究竟雷法有什么特别之处,能成为道教高阶法术的招牌呢?雷法兴起于北宋,创始者为守坚天师的三位师父:三十代天师
-
什么是“善易者不占”
“你会不会算命?”这大概是道士最常被问及的问题,仿佛只要是道士就会算命。卜术是道家五术之一,属于玄学范畴,虽然道教也有自己的占卜方式,但并不主张做预测占卜之事。“善易者不占”这句话其实源自儒家,那为何道儒两家都有类似主张呢?本文就从两方面跟
-
道教神仙信仰教会我们什么?
道教作为承载中华文明最厚重的载体,在历史发展中逐步丰富构建了完备的神仙体系。道教信仰的神仙,既有三清、玉皇等先天之神,有山川岳渎等自然之神,有张天师、萨天师、三茅真君等祖仙,还有关帝、岳王等死后册封之神,一个宗教中有如此众多的神明,在世界上
-
从一道数学题说起,为啥总是觉得累——简述普通人如何补养自己的元气(上)节流篇
亲爱的朋友们,过完年再回到熟悉的岗位上,是感觉元气满满,还是只想葛优躺?好多人都前来咨询为啥假期过完,却感觉更累了?要想很好地回答这个问题,我们从童年熟悉的梦魇数学题开始说起:一个水池总共有100立方水,每小时可进水3个立方,每小时可出水4
-
萨祖《雷说》中蕴含的精气神之秘
道教四大天师之一萨守坚祖师所著《雷说》,是道教直指修真成仙大道的重要典籍。全文字数虽然不多,但于修行中的诸多关窍都一一点拨,对后世修真之人特别是萨祖法脉传承弟子而言,每每读来都能新生感悟、获益良多。道教追求长生不死,其最高的境界是“形神俱妙
-
《太平经》中善恶观对修行的启示
道教经典《太平经》卷帙浩繁,内涵丰富、义理醇厚,对于道教修行具有重要价值和意义。本文着重介绍经中丰富而又独特的善恶观内涵,期望对诸位同修有所启发。善恶观是中国哲学史上的重要范畴,儒家以仁、义作为善恶划分标准,而《太平经》则以是否“合天心”为
-
萨祖 | 弃医从道,遇三师得遇真传
道教四大天师之一的萨守坚,北宋末人,西河郡人,自称“汾阳萨客”,号“全阳子”,又称“崇恩真君”。萨君年轻时有济人利物之心,思“医道者乃是仁术”,遂自学神农的《本草》,王叔和的《脉诀》,孙真人的《肘后方》,且尽皆习熟。行医误人命,弃医寻道萨君
