拜师修行若迷茫,可向《咒枣》书中求
如何拜师?如何修行?
这两个是向往修道的朋友们问及最多的问题,然而问题的答案却并非固定统一,因为在实际境遇中其过程会因人而异,但是最终的方向和目标是一致的。
今天小编就以大家都十分熟悉的《咒枣记》中的故事情节,来为还心存迷茫的朋友拆解这两个问题。
关于拜师
都说明师难求,可《咒枣记》中萨祖师一下就得遇三位仙人传授,搁在现代社会来说,萨祖师完全就是“天选之子”的特例啊,怎好拿来做比!
可果真如此吗?让我们看看本书的前三回内容:萨祖曾三世转生,第一世前身名叫吴成,本为屠夫杀生无数,三十岁之后戒杀向善;第二世前身名叫陆右,为地方富户,遇女子雨夜投宿家中却不萌邪心,又常散财济贫行善积德;第三世转生于蜀中西河县萨家,年方九岁父母相继而逝孤苦无依,长大后在县衙刑房当差,遇人受冤相求则必为周助,然救下一人却又害死一人,遂改行医道。结果误下药饵医治死了病人,怨悔不已后决心弃医学道。
小说情节虽可杜撰,但其折射出的道理却很明白:学道从来没有坦途!即便是后来身为四天师之一的萨祖,在得道之前也是命运多舛历经磨难,可道心依旧。正因这坚定不移的求道之心,才有了求道路上三位仙人授以妙法,而后修道济世飞升成仙的后续。
再看后面的内容:萨真人用雷火焚了湘阴庙之后,王恶不服,到城隍处状告真人,城隍允准他暗中阴随真人伺机报仇。这一随便是十二年,先后到过辰州、贵州龙津、榆溪、永宁濯乡、曲靖府甘兴驿、赛花村、西浦等地,真人一路为百姓除妖治病广做善事,王恶不仅未寻到真人一个错处,更是被真人善行感化,遂皈依真人,最后被封为灵官。
这是情节设计的巧妙之处,萨祖既是仙人之徒,又为灵官之师,很好的诠释了为“师”时的品性高洁,为“徒”时的谦逊勤勉。
关于修行
书中第六回至十三回写的是萨真人修道济世的情节,也是整本小说的主体部分,可分为“雷火焚淫祠”、“严格修道”和“游地府”三个内容。
前文已提及湘阴庙被焚,以及一十二年观过错,现下说说真人为何要与灵官同游酆都地府:萨真人前世为吏为医时,曾害了几人性命,心歉不安,于是前往酆都救度他们,在崔玉判官的陪同下见到了地府里的善恶判罚,最终在枉死城找到那几人助他们转生。
这三个内容可用三个词来概括:惩恶扬善、积功累行、道德自律。萨真人用习得的雷法驱邪灭祟,为百姓除害,是为惩恶扬善;用所得仙扇为百姓治病还魂,用所学咒枣之法祛邪疗疾,是为积功累行;在得道之后仍为前世恶行怨悔,不惜下地府救拔,是为道德自律。
《咒枣记》虽是一本神魔小说,但我们在看的时候也不仅仅只是看个热闹,关于文首的两个问题,其实书中早已给出了答案。
萨祖求道之心不曾因苦难坎坷动摇过,以仙师教授所学济世度人,以善行义举感化王灵官,须知这十二年只是漫漫修行路的缩影,还有无数个十二年在旁人不知的情况下也依然如此律己。
都说什么样的师父教出什么样的徒弟,殊不知这样的师徒机缘其实是双向的。与其一心寻访仙师名师,不如默默做好自己,脚踏实地不吝善举,长此以往又怎会遇不到一位德行出众的师父呢。
即使如小编这样已经踏进修行圈的,也须日日不辍,除了做好该做的功课外,能尽数将所学医术造福于身边人,这才是最大的功德,最好的修行。
声明: 我们致力于保护作者版权,注重分享,被刊用文章因无法核实真实出处,未能及时与作者取得联系,或有版权异议的,请联系管理员,我们会立即处理,本站部分文字与图片资源来自于网络,转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益,请立即通知我们(管理员邮箱:douchuanxin@foxmail.com),情况属实,我们会第一时间予以删除,并同时向您表示歉意,谢谢!
相关推荐
-
为什么道士要注重持守戒律
道教在漫长的历史发展过程中,在承载中华厚重文化传承的同时,也形成了完备的戒律体系,为世人周知的有想尔九戒、五戒、十戒、碧玉真宫大戒规、孚佑帝君十戒、智慧上品大戒、智慧闭塞六情上品戒、智慧度生上品大戒、三洞众戒文、三坛大戒及崇百药、说百病等。
-
祝由医学跟心理疗法是一回事吗?
随着天师府祝由医学在社会上的普传,越来越多的人对神秘的祝由术产生了深厚兴趣。对广大医务工作者、养生爱好者而言,祝由术在调理治疗疾病、改善身体亚健康状态等方面,有着显著独到的疗效,是不可多得的医学技法;对于道教信徒、传统文化爱好者而言,祝由是
-
拜了师,学了法,却不怎么灵验?萨祖早就解释过了
对道教有所了解之人都知道,想要学到真正的道法,必须有师传。很多人拜了师,跟师父学了法,却发现不怎么灵验,这是什么原因?萨祖的《雷说》和《续风雨雷电说》中就有关于这个问题的答案。法有真伪《雷说》开篇便言:“大道无形无名,无声无臭。杳冥恍惚,虚
-
入道修行为什么要发愿、行愿?
道教师父收徒传法时,往往会令弟子先发愿盟誓,向天地祖师做出保证和约定,并且在这个愿力的引导下去践行,尤其是萨天师一脉,自古至今都是如此。萨祖深知求道之艰,将谆谆教诲著成《雷说》,无所保留地详述了修行精髓,为后世弟子指玄示要。下文从《雷说》与
-
道医的“天人合一”观
天人合一,是道家的重要思想观念,也是中华文化对宇宙与人类的独特解读,其理念超前,其内涵丰富,其运用广泛,对中国古代的文化、艺术与各项社会活动产生着重要的影响。至道至简,以一言概之为:物即乾坤,天人不二。道家认为,人类顺从“道”的规律,自然地
-
一股仙气扑面而来,让人回味无穷的四首道教诗词
道教是源自于我国本土的传统宗教,由东汉张道陵天师所创,道教文化包罗万象,不仅有斋醮科仪、丹道等道法,也包含了传统的哲学、科学、医药学等多个方面,而且在文化方面也有自己的贡献,比如道教的诗词就描写了道教的生活,或是借助道教神仙来抒发自己内心的
-
浅说正邪两赋论和元气论的关系
正邪两赋论是建立在中国传统道家哲学元气论上的理论观点。元气是中国古代的哲学概念,指的是构成天地万物的原始物质。元气论是中国占主导地位的自然观,属于朴素的唯物主义.元气学说以元气作为构成世界的基本物质,以元气的运动变化来解释宇宙万物的生成、发展、变化、消亡等现象,所谓的"夫人生于地,悬命于天,天地合
-
如何解决焦虑症,道家思想来帮忙
现代人在充分享受各种的便捷的同时,也得了现代人才会有的病,如同硬币的两面。焦虑症,也是现代人普遍都有的病,只是或轻或重程度不同而已。对焦虑症的定义:是一种以焦虑情绪为体验的病症。对亲人或自己生命安全、前途命运等的过度担心而产生的一种烦躁情绪
-
学习道法之人,天赋有多重要?
很多玄幻修仙类的小说非常强调天赋,甚至以天赋决定法力高低。主角也往往自带“天赋光环”,一出生就天赋异禀,或者本来平平无奇突然觉醒“上品灵根”。道元素国漫《一人之下》中的“王也道长”之所以备受追捧,除了他极具个人魅力外,也与他天赋过人掌握了前