萨天师与王灵官的师徒奇缘
自祖天师张道陵创立道教,至今已有两千余年,在数不清的道教修行者中,有四位真人非常具有代表性,他们修行有成,于世有功,被尊为天师,合称道教“四大天师”。
汉末祖天师与晋代葛天师、许天师的修行年代相近,此后数百年间并未有天师出现,直到宋代,萨天师应运而生。观萨天师所著《雷说》可知,他的修行经历也并非一帆风顺的,可以说是既坎坷又幸运。萨天师为了修道曾走过不少弯路,最终因其诚心感动天地,才得遇真师,得授真传。
萨天师得道之后坚持道济苍生,降妖伏魔,施财合药,设坛传教,著书立说,最终功满成仙。关于他的经历与成就,诸多史书有所记载,关于他的传说,民间也颇有流传。在萨天师的传奇修行之路上,他与“道教第一护法神”王灵官之间也有一段“仇人成师徒”的佳话。
拜师萨天师之前,王灵官本就来历不凡,是南斗离星之首,曾鞭龙行雨,将孽龙抽筋而缠缚身腰,非常勇猛,玉帝敕赐他在湘潭立庙,镇守一方。
萨天师云游至湘潭,因见王灵官血食太甚(其实是乡民无知之过),便替天行道,以雷火焚毁了他的庙宇,而且没有延及附近民居。王灵官不服气,去找玉帝“告御状”,玉帝赐给他神眼和金鞭,准许他观察萨天师有无过错,如若萨天师有过错即可报仇。
王灵官“君子报仇十年不晚”,一直悄悄地跟随萨天师,只待萨天师稍有过错便伺机报仇。转眼过了十二年,王灵官竟然丝毫未发现萨天师的过错,由此可见萨天师的道心之坚,道行之深。
在萨天师功行圆满,即将登天之际,王灵官被萨天师感化,幡然醒悟,知道萨天师是真正的修行者,便放下前尘往事,想要拜萨天师为师。萨天师在河边洗手时,王灵官现于河中,向萨天师滴血为誓,誓愿追随萨天师护持道教,护国除邪。
萨天师也为王灵官的诚心所感动,于是收其为徒,并且奏封王灵官为“先天御前雷霆猛吏三五火车纠罚铁面无私豁落雷公”,从此王灵官任职先天,剪凶除恶,专治不忠不孝、违背君亲师友之徒。如今进入道教宫观,山门内的第一座殿往往为灵官殿,民间对王灵官有“三眼能观天下事,一鞭惊醒世间人”之赞。
因为一段奇缘,萨天师与王灵官成为了师徒,他们不仅大公无私,除魔卫道,而且大慈大愿,护教护国护民,护持后世修行弟子。
萨天师与王灵官师徒在历史上影响非常大,尤其是明清以来,信仰广为流传,法脉绵延不绝,也造福了无数百姓。我辈弟子有幸学习萨祖之法,当以萨祖和王灵官为楷模,坚定道心,济物利人,积功累行,不枉此生。
声明: 我们致力于保护作者版权,注重分享,被刊用文章因无法核实真实出处,未能及时与作者取得联系,或有版权异议的,请联系管理员,我们会立即处理,本站部分文字与图片资源来自于网络,转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益,请立即通知我们(管理员邮箱:douchuanxin@foxmail.com),情况属实,我们会第一时间予以删除,并同时向您表示歉意,谢谢!
相关推荐
-
为什么要倡导科学放生?
浩瀚的中华文明在其历史发展长河中,逐步形成了一套具有民族特殊印记的生命观理论。具体到道教生命文化领域,以修道成仙为核心的思想将自然和一切生命视为平等,提倡与自然和谐相处。并且强调,对待自然以及其他生命要如同爱惜自己的生命一般。所以“放生”也
-
漫谈王灵官在民间戏剧中的脸谱变化
王灵官的圣诞是每年农历的六月十五,每到这个时候广大的田间乡野还会举行盛大的社戏活动,祭奠灵官,以祈求灵官的保护。从古至今,戏剧一直是民众朴素的情感表达,而王灵官则是大众一直喜欢的戏剧人物。寄托了普通老百姓的爱憎感情、朴素善恶观,同时也在祈求
-
情绪的力量——可以致病,也可以治病
人有七情,即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志活动。情绪具有无形的力量,它的变化和人体脏腑、气血和经络的变化是相关联的,所以在道医眼中,情绪既可以导致疾病,也可以治疗疾病。情绪如何致病人体产生疾病不外乎三因:内因、外因、不内外因,其中内因主
-
药中“国老”——甘草
中药的种类众多,各有各的效用与长处,分不出个高低轻重来。但是其中有一味药材,南朝医药学家陶弘景说“此草最为众药之王,经方少有不用者,犹如香中有沉香也…是以能安和草石而解诸毒也”,《本草纲目》中也引用了唐代医家对此味药材的阐述,“治七十二种乳
-
道家的“无为”,等于消极躺平吗?
“躺平”,一个近年来迅速蹿红的词语,似乎成为了许多人向往生活的代名词。当今社会,竞争与内卷无处不在,当然人们也有多元化的生活追求,比如躺平。有人认为躺平是种境界,甚至搬出来道祖老子所言的“无为”,把躺平与道家的无为混为一谈。表面上看,似乎沾
-
到底是风水影响人,还是人影响风水
大家都听说过一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬神九交贵人十养生,风水作为“前三甲”受到很多人的追捧,希望以此来改变自己的命运或者运势。那么到底是风水影响人还是人影响风水呢?首先,我们应该了解人与自然究竟是什么样的关系。人体有365个穴
