“十字天经”与雷祖的大愿
道教有一种方便法门，念一声天尊圣号，即是修行。诵念法门要求修持者以至诚之心，念诵圣号，并且要如法修炼，持之以恒，如此可感应神明，使信徒消灾免难，离苦得乐。
所谓“圣号”，是指道教神灵的神圣名号，如老君的圣号是“万变混沌道德天尊至真上帝”，玉皇大帝的圣号是“昊天至尊金阙玉皇上帝”，救苦天尊的圣号是“东极青华大帝太一救苦天尊”，文昌帝君的圣号是“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。
而道教中最直接、最威猛的天尊圣号，当属被奉为“十字天经”的雷祖圣号——九天应元雷声普化天尊。
雷电是最为人们熟悉的巨大能量，雷法也是道教的重要法术。道教独特的天人观，又赋予雷电以神圣道德意蕴——至刚至阳，破邪破妄。因此在道教中，雷代表着正义与道德。
雷祖在道教中的地位极为尊崇，是雷部的最高神，居九天应元府，执掌雷霆。雷霆者，乃阴阳之枢机，号令万物之根本。宇宙之始盖因阴阳相交一时而成，即也是雷霆之用也，所以无处不有雷霆之显现。
雷祖之职能也不仅在于打雷，还主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀，上照天心大道，下济幽冥群苦。每月初六日与旬中辛日，巡游三界，察众生善恶功过，驱妖除魔。
雷祖神通广大，法力无边，他的圣号为何也有如此大的威能呢？
这源于雷祖的大愿，据《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》记载，普化天尊在千五百劫以先，心逢此道，遂位上真，意酿此功，遂权大化。尝於大罗元始天尊前，以清净心发广大愿：愿於未来世，一切众生，天龙鬼神，一称吾名，悉使超涣。如所否者，吾当以身身之。
《玉枢宝经》还记载：“天尊言，吾今所说，即是玉枢宝经，若未来世，有诸众生，得闻吾名，但冥心默想，作是念言，九天应化雷声普化天尊，或一声，或五七声，或千百声，吾即化形十方，运心三界，使称名者，咸得如意，十方三界，诸天诸地，日月星宸，山河草木，飞走蠢动，若有知，若无知，天龙鬼神，闻诸众生，一称吾名，如有不顺者，馘首刳心，化为微尘。”
一声“九天应元雷声普化天尊”，仅仅十个字，便可得雷祖济度，可见雷祖愿力之深弘。
南宋时期的高士白玉蟾在《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》中，对普化天尊的圣号有过解释，曰：
九者，阳数也，乃天道也。主于震宫，故东南有九天之说也，即雷师出入之地也。
天者，至大至圣、无极无为之炁也。
应者，无物不承天命而生也。
元者，至大也。又曰万善之长也，乃四时之首也，五行之先也。
雷者，乃天令也，掌生生杀杀之权，动静人莫可测，万神之奉行也。
声者，生也，万物得雷震声而萌也。
普者，上天下地，四维八荒，无形有形也。
化者，天道阴阳，运行则为化。又自无而有，自有而无，则为化，万物生息则为化。
天尊者，至大至贵之称也。
“以清静心而弘大愿，以智慧力而伏诸魔”，雷祖圣号是雷祖对众生的慈悲。心中怀有慈悲，行善积德，便是对大道的奉行，也是天尊对众生的叮咛。
每天早晚及清静时均可诚心敬意，默念持诵圣号：九天应元雷声普化天尊，即得道力护持、法力垂佑、雷神拥护、邪魅不侵，灵应非常！
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