六月二十四，恭贺九天应元雷声普化天尊圣诞
农历六月二十四，是道教尊神雷祖的圣诞日。雷祖尊号为九天应元雷声普化天尊，在《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》中称他是浮黎元始天尊的第九子，也就是神霄玉清真王南极长生大帝的化身。
作为雷部的最高天神，身居九天应元府，手执金光如意，坐九凤丹霞宝座，或骑火麒麟，掌握雷霆宰御三界。
雷祖的由来
对于九天应元雷声普化天尊的来历，一说其为元始天尊第九子玉清真王，统九霄三十六天，执掌雷霆之政，称“神雷真王”。
一说其为轩辕黄帝，在《历代神仙通鉴》中记载黄帝的封号为九天应元雷声普化真王，“所居神霄玉府，去雷城二千三百里。雷城高八十一丈，左有玉枢五雷使院，右有玉府五雷使院”。
雷祖虽为道教尊神，但也是被民众广为崇奉的一位神仙。所以在民间传说中，雷祖是商朝太师闻仲。在《封神演义》的记载中，商太师闻仲刚正不阿忠君爱民，因其“高洁贞烈”的秉性被封为九天应元雷声普化天尊，成为了民间传统文化中的雷神。
雷祖的职能
对于雷神的信仰，最早起源于古代先民对雷电现象的自然崇拜，因雷为天之阳气，故称为“雷公”。后来在宗教文化和时间因素的影响下，逐渐神格化，奉其为施行雷雨的役使神，从而有了雷神的形象。
在北宋之前，司雷的神仙职能大多只是布云施雨。在雷法兴盛之后，职能扩大化，尤其作为雷部最高领导的九天应元雷声普化天尊，可主天之祸福、持物之权衡，掌物掌人、司生司杀。《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》中称对“不忠君王，不孝父母，不敬师长”者，“即付五雷斩勘之司，先斩其神，后勘其形...以至勘形震尸，使之崩裂”。
《明史》中记载“雷声普化天尊者，道家以为总司五雷，又以六月二十四日为天尊现示之日，故岁以是日遣官诣显灵宫致祭”，每逢六月二十四雷祖圣诞日，道教宫观会有斋醮科仪，在仪式中并请雷部诸天君神，为信徒与民众祈福消灾。
雷祖宝诰
志心皈命礼
九天应元府，无上玉清王
化形而满十方，谈道而趺九凤。
三十六天之上，阅宝笈考琼书。
千五百劫之先，位上真权大化。
手举金光如意，宣说玉枢宝经。
不顺化作微尘，发号疾如风火。
以清静心而弘大愿，以智慧力而伏诸魔。
总司五雷，运行三界。
群生父，万灵师。
大圣大慈，至皇至道。
九天应元雷声普化天尊。
声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!
相关推荐
-
萨天师对道教发展的几个贡献
萨守坚，又称萨真人，与祖天师张道陵、葛玄葛天师、许逊许天师共为四大天师。为活跃在宋元时期的著名高道。明成祖时期，册封“崇恩真君”。教内尊称“一元无上萨翁真君”、“玄风永振天尊”、“萨祖”等。萨天师以道术名世，从之游者数百辈，故在南宋、元代民
-
找寻中国传承数千年的医学之秘：心法
传统医学，现称为中医。是在历史发展过程中依据《黄帝内经》，以阴阳五行为说理工具，经络、脏腑、气血为形态功能基础，七情六淫为病因，阴阳失调、邪正相争为发病主要矛盾的独特理论体系。以药物内服外治，再辅助以针灸、推拿等治疗手段，通过长期医疗实践逐
-
关于修行，听听庄子怎么说
在大家的心中，修道人应该是不食人间烟火的世外高人，选一处山清水秀之地，搭个草棚子就可以清修苦修了。过上那种山间一日世上千年的修行生活。辟谷不食、吸收日月精华是他们的标配，高来高走、穿墙而过是他们行动轨迹，神通广大、点石成金是他们傲娇的个性。
-
放生一定有功德吗？道教如何看待放生？
放生，近年来成为一种流行，一些组织和个人十分热衷于此，甚至衍生出“代放生”的产业链。其中不乏盲目放生，甚至闹出了令人不可思议的事件，如将陆龟放生到海里，往水库里放生鳄鱼，在村居附近放生毒蛇等等。“上天有好生之德”，在中国传统文化里，放生是一
-
在生活压力巨大的现代社会，《黄帝内经》教会了我们什么
现代社会生活节奏加快，生活和工作压力给人带来的负担越来越重，越来越多的人感觉到很累。但是越觉得累，就越需要保护好自己的身体。这种情况下，需要我们从传统医学中汲取智慧，守护好自己和家人的健康。《黄帝内经》是我国现存最早的一部医学典籍，但它不单
-
道家的“无为”是消极还是积极
无为，出自老子《道德经》，是《道德经》中的核心思想，也是道家哲学思想的重要内容。经中共有12处提及“无为”，出现频率仅次于“道”，足以说明其重要性。可就是这么重要的，且贯穿几千年文明历史的思想，到了现代却出现了厌世避世、无所作为这样的负面解
-
辩证精准，处方精当，结果疗效不行，可能是剂型用错了
很多人认为无论什么剂型，只要配方和剂量相同，则药效一定没有太多差异。其实不然，很多中药就是因为剂型的不同而产生了不同的效果。比如同一味药天花粉，如果口服，那就是清热泻火，但如果是静脉注射，那就是用来死胎引产的，作用完全是南辕北辙。一、传统中
-
道医养生，但恃精气神
中国人大多注重养生，这并不是一种短暂的社会潮流，因为在数千年前，我们的祖先就已经达成了这个共识，医学经典《黄帝内经》中就有很多关于养生的记载，“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补益精气”，这是《黄帝内经》中明确记载的
