修行的保护神——王灵官
相信各位道家修行的朋友都知道王灵官,也知道灵官法特别的灵验。那这个说法怎么来的呢?
王灵官本姓王,讳善。与萨祖天师缔结盟约,永护正法、扫除邪恶。后萨祖天师功德圆满敕封为帅以后,禀奏上帝,敕封王善为“先天豁落府都天大雷公三五火車灵官”。至此,王灵官的说法就这样传开。道家修行人士则尊称其为“王大元帅”,是上天雷部的三十六元帅之一,是著名的护法帅将。
据说在长春真人丘处机功德圆满飞升上界时,得到玉皇大帝的敕封真人之职。丘真人得到敕封却沉默不语也不赶紧叩谢玉皇大帝的恩德。其反常的表现引得在旁众多仙人的好奇,纷纷询问缘由。
丘真人则长叹回答说,今天他虽然得道飞升,但自知学道不易,虽然苦心坚持但考验重重、困难重重。要么就是居无定所,要么被恶人挟持,要么被世人唾弃,甚至入山访道还有可能被山中的蛇虎猛兽、精妖鬼魅所害,故而念及如此种种,感慨后世道家弟子修行太过艰难。
在场的仙人听后,皆是默然。唯有王灵官出言,日后表示愿意照拂。原话是如此说的:“汝有一分修持,吾有三分感应,汝有三分修持,吾有十分感应,汝若十分修持,吾有处处感应。”
自打王灵官如此说过之后,后世修行之人只要是真心实意修道,均有感验。故而后世弟子为表感谢之心,把王灵官的宝诰列入到每天必修的功课之中,以祈求王灵官法力更加强大,更好地护佑后世弟子,也便于更好地铲邪除恶。
那王灵官到底有多厉害呢?或者说,他的武力值到底有多高?虽然有惩奸除恶之心,但也要有雷霆万钧之力才行啊!
空口白话地直说灵官很厉害,估计大家也没有一个直观的判断。但从另外一个角度,我们也可以从侧面评估出王灵官的霸气程度。
那到底是什么角度呢?
王灵官和孙悟空的战斗,是不是很能说明问题?
从《西游记》原著中记载,当年孙悟空大闹天宫之后,又从太上老君的八卦炉里逃出,失去理智般在天宫上乱打一气。众多天兵天将无一可挡,此时王灵官却出战对上了孙悟空。两人在天上打得难分难舍、胜败难分。
且看原文是如此描述王灵官与孙悟空之战:
一番,那猴王不分上下,使铁棒东打西敌,更无一神可挡。只打到通明殿里,灵霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿。他看大圣纵横,掣金鞭近前挡住道:“泼猴何往!有吾在此,切莫猖狂!”这大圣不由分说,举棒就打,那灵官鞭起相迎。两个在灵霄殿前厮浑一处。好杀——
赤胆忠良名誉大,欺天诳上声名坏。一低一好幸相持,豪杰英雄同赌赛。铁棒凶,金鞭快,正直无私怎忍耐?这个是太乙雷声应化尊,那个是齐天大圣猿猴怪。金鞭铁棒两家能,都是神宫仙器械。今日在灵霄宝殿弄威风,各展雄才真可爱。一个欺心要夺斗牛宫,一个竭力匡扶玄圣界。苦争不让显神通,鞭棒往来无胜败。
他两个斗在一处,胜败未分,早有佑圣真君,又差将佐发文到雷府,调三十六员雷将齐来,把大圣围在垓心,各骋凶恶鏖战。
(出自西游记第七回:八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿)
王灵官居然能完全挡住大闹天宫的齐天大圣孙悟空,是不是挺厉害。可想而知,要不是王灵官关键时候力挽狂澜,这孙猴子还不得把天宫给彻底掀个天翻地覆。至此,想必大家对王灵官的能力也有了一个直观的印象。
所以,有这么一位武力值爆表又嫉恶如仇的护法神将在日日夜夜守护我们后世修行弟子,大家是不是感觉吃了一颗定心丸?就算有危难降临、考验加身,也更容易坚定信念、固持道心。
作为我们后世弟子,虽然现今修行大概率不会遭遇生命危险,但面对红尘考验,同样需要王灵官护持左右。所以,还等什么呢,王灵官的宝诰赶紧念起来吧。
声明: 我们致力于保护作者版权,注重分享,被刊用文章因无法核实真实出处,未能及时与作者取得联系,或有版权异议的,请联系管理员,我们会立即处理,本站部分文字与图片资源来自于网络,转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益,请立即通知我们(管理员邮箱:douchuanxin@foxmail.com),情况属实,我们会第一时间予以删除,并同时向您表示歉意,谢谢!
相关推荐
-
道教如何看待天人关系
道教作为中国唯一的本土宗教,在近两千年的发展中,对中国历史和文化产生了深远地影响,尤其是在看待天人关系上,有着独到深刻地见解,这些理论认知与中国传统哲学相互交融,共同构建了独具魅力的华传统文化。远古我们的祖先就有了对“天”的崇拜,探索着天人
-
跟着老子学习处事之道
在《跟着老子学习做人之道》一文中,我们简要介绍了道祖在自身修养方面的高深智慧,今天这篇文章,让大家一同来体悟下老子的处事之道,希望能够带来些许收获。一、柔弱处上。在老子所推崇的处事原则中,柔弱是最核心的部分。他说:“人之生也柔弱,其死也坚强
-
内炼成丹,外用为法|雷法为什么是道士的大招?
凡提起道士的法术,往往要谈“雷法”,在很多书籍、影视作品、游戏中常常将雷法列为“终极大招”。一些信士也会问“现在的道士还修炼雷法吗?”究竟雷法有什么特别之处,能成为道教高阶法术的招牌呢?雷法兴起于北宋,创始者为守坚天师的三位师父:三十代天师
-
什么是“善易者不占”
“你会不会算命?”这大概是道士最常被问及的问题,仿佛只要是道士就会算命。卜术是道家五术之一,属于玄学范畴,虽然道教也有自己的占卜方式,但并不主张做预测占卜之事。“善易者不占”这句话其实源自儒家,那为何道儒两家都有类似主张呢?本文就从两方面跟
-
道教神仙信仰教会我们什么?
道教作为承载中华文明最厚重的载体,在历史发展中逐步丰富构建了完备的神仙体系。道教信仰的神仙,既有三清、玉皇等先天之神,有山川岳渎等自然之神,有张天师、萨天师、三茅真君等祖仙,还有关帝、岳王等死后册封之神,一个宗教中有如此众多的神明,在世界上
-
从一道数学题说起,为啥总是觉得累——简述普通人如何补养自己的元气(上)节流篇
亲爱的朋友们,过完年再回到熟悉的岗位上,是感觉元气满满,还是只想葛优躺?好多人都前来咨询为啥假期过完,却感觉更累了?要想很好地回答这个问题,我们从童年熟悉的梦魇数学题开始说起:一个水池总共有100立方水,每小时可进水3个立方,每小时可出水4
-
萨祖《雷说》中蕴含的精气神之秘
道教四大天师之一萨守坚祖师所著《雷说》,是道教直指修真成仙大道的重要典籍。全文字数虽然不多,但于修行中的诸多关窍都一一点拨,对后世修真之人特别是萨祖法脉传承弟子而言,每每读来都能新生感悟、获益良多。道教追求长生不死,其最高的境界是“形神俱妙
-
《太平经》中善恶观对修行的启示
道教经典《太平经》卷帙浩繁,内涵丰富、义理醇厚,对于道教修行具有重要价值和意义。本文着重介绍经中丰富而又独特的善恶观内涵,期望对诸位同修有所启发。善恶观是中国哲学史上的重要范畴,儒家以仁、义作为善恶划分标准,而《太平经》则以是否“合天心”为
-
萨祖 | 弃医从道,遇三师得遇真传
道教四大天师之一的萨守坚,北宋末人,西河郡人,自称“汾阳萨客”,号“全阳子”,又称“崇恩真君”。萨君年轻时有济人利物之心,思“医道者乃是仁术”,遂自学神农的《本草》,王叔和的《脉诀》,孙真人的《肘后方》,且尽皆习熟。行医误人命,弃医寻道萨君
