道教典籍里那些像是汉字，又不像是汉字的符号到底是啥？
我们在翻看道教典籍的时候，有些会在符上见到一些字，迥异于现在我们常见的文字，多是数个字的结合或是某些部首的结合，常见的多为雨字在上，鬼字落地，内包各字或部首；其实这些字通常就是我们说的讳。
一、什么是讳
讳，本有避忌、讳言、隐讳之意。在中国历史上，有很长一段时间在文字上不能直接书写帝王或所尊崇人物的名号，常采用改字、空字、缺笔等方式避之，所以称为避讳。避讳是中国特有的风俗，其俗起于周，成于秦，盛于唐宋，有二千多年的。如因唐代避讳“玄宗”、清代避讳“玄烨”等将“玄武”变更“真武”，道经中的“玄元”改成“元元”等。
二、道教密讳的本质
道教的讳又称为密讳，是道教文化知识中的重要组成部分，其与令牌、法印三者构成了与其它宗教文化明显的不同之处，具有鲜明的中国特色。
那么道教的密讳到底是什么呢，是道教神仙谱系中的天神代号，也可称为天神的符号，本身是某位神明名讳的凝合，讳字即该神明的符号化，在不便直接使用神明名号的时候，就会以该神明所属的秘讳来行事；之所以叫密讳，是因为讳字在古代是比较隐秘地去传承的，多数是言传身教，作为秘法。
三、讳的用法
秘讳的用处还是不可被替代的。科仪法事、书符、法器等都会用到。
道教正一派在举行科仪法事的时候，常涉及到请神招将，法事进行过程中，高功法师变身施法，击令招将，多见法师闭目而摇头晃脑，这可不是随意乱晃的，多半是在以天目虚书某神明秘讳，签定与神将的契约，方才算是完成了整个招将过程，反之，无密讳之签押，则神不就。这就好像，我们在称呼别人的时候，连别人的名字都不知道，被招呼的人自然不会应答是一个道理。
在道教的符中，往往也需要填入主事仙真的秘讳及其它辅助的讳字；另外在各种法器上也多见讳字出现，讳在如神在，加强了法器的威严性和灵性。
总而言之，讳字是道教文化传承的瑰宝，是道士行法演科不可或缺的一环。
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