浅述道家服饰——华美道袍
我们去道观烧香拜神或者参加道场法事时，经常见到法师们身着各色华美的道袍，不同的色彩、规制究竟有什么讲究？今天就让我们一起来了解一下道袍文化。
一、道袍的起源
道教产生之初，道衣曾以氅（鹙鸟羽毛）拈绒，然后编织而成，称鹤氅。其制法早见于汉武帝时方士栾大穿着的羽衣，无袖披用，展如鸟翼，取神仙飞升之意。南朝宋代陆修静定道服有披、褐两种。披即披风类衣物，如讲法师披于肩背的霞帔(绣云霞花纹的短披风，已于元代之后消失)，褐即今所说的道袍。
《天皇至道太清玉册》说：“古者衣冠，皆黄帝之时衣冠也。自后赵武灵王改为胡服，而中国稍有变者，至隋炀帝东巡便为畋猎，尽为胡服。独道士之衣冠尚存，故曰有黄冠之称。”所以道袍也称黄冠，还有一种由胡衣演变而来的明代男子的居家外衣也称为道袍，其内摆等小部分结构和道士道袍仍有区别。道士道袍皆肥大宽松，以寓包藏乾坤、隔断尘凡之意。又取直领，以示潇散。
二、道袍的分类
如今的道袍大致分六种：大褂、得罗、戒衣、法衣、花衣和衲衣。
1.大褂：也称大襟、长衫，是最简单的日常道袍。多为蓝色，代表法天之意。《大明会典》云：“道士常服青”。“青，取之于蓝，而胜于蓝”，在五方五行五色中，东方之木属青色，为青阳之气象征生命力。故而道教尊崇青色，既代表天人合一的思想,又寓意尊重生命。大褂长及腿腕，袖长随身，袖宽1尺4寸。现在改良多为窄袖。也有相应短款的中褂和短褂。
2.得（duo）罗：受箓道士才可穿着，是参加宗教活动的正装。多为青蓝色，特点为交领宽袖，袖宽尺寸为1尺8寸或2尺4寸，采取传统袍的款式，且有内摆，袖长随身。
3.戒衣：受戒道士的一种代表。袖宽2尺4寸，袖长随身。多为黄色，属土，土可化育万物，除了示以庄重外，还寓有“道化万物，参赞化育”之意。
4.法衣：道教科仪、祀典、醮会的礼服，又称“天仙洞衣”。对襟，长及小腿，无袖披，袖长随身。上有金丝银线绣的道教吉祥图案，如日月星辰、宝塔、龙凤、仙鹤等。
法衣有多种颜色，由法师的法阶和功能而区分。黄色法衣是天师圣主，是王者的穿着，是法衣中最高的一种。紫色法衣是高阶法师的代表了，是大师进经的穿着。传言道祖老子骑牛出关时“紫气东来”，紫气象征尊贵、吉祥。故道教崇尚紫色道服。唐宋以来的皇帝，亦多赐给名道高真以紫色道服。举行大型斋醮科仪时，道场为主的高功身着此衣。红色法衣为上等法师所着，上表祈福所用。青色法衣为中等法师所着，为拜斗、祝寿常用。绿色法衣则是下等法师和散人仙客所穿的。黑色法衣为斗部着。白色法衣为冥司着。
在道教科仪中，法师不仅身着法衣，还要手持“朝笏”，也叫“朝简”，用于遮住自己的面部，朝觐天尊、上真。朝笏有玉质、竹木质、象骨质等，现代多选用竹木质地。
5.花衣：为道教举行大型朝式科仪时，经师法众或二科所穿著之服饰。氅衣型式，对襟，长及小腿，无袖披，袖长随身。服面亦绣有龙、鹤的吉祥图腾，但比天仙洞衣简洁。也有红黄两色不带图案者，为做一般道场的经师穿用 ，也称“班衣”、“经衣”。
6.衲衣：亦称“衲头”大襟，长及小腿。多层粗布缝制。是过去云游道士野外打坐时穿用，以御风寒。如今已基本不用了。
说了这么多，其实那些色彩绚丽的道袍只会在道教科仪等正式场合上使用。平时不使用时则需收纳到清净之处，且需与日常世俗之衣服分开；不得假借他人；若被破坏，任以火净化之。总之，一切需遵循法度。而日常道士穿着以简约的大褂为主，有时为了练功行动方便，还会换成中褂或者短褂。
下一篇我们继续聊一聊道家的鞋帽文化。
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