浅述道家服饰——穿鞋戴帽
《陈情令》中姑苏蓝氏的抹额大家还记得吗，其实那就是道巾的一种，称为一字巾。道教的鞋帽种类繁多，随着历史变迁也发生了很多变化。今天我们就来聊聊现代道教的鞋帽文化。
一、冠簪
《三洞法服科诫》的记载:“冠者，观也，内观于身，结大福缘，天地百神，威奉于己。上法三光，照明内外，如彼莲花，处世无染。又花为果始，用冠一形，举之于首，圆通无碍。”道冠与法袍一样，现代基本只在举行大型斋醮科仪等正式场合使用。
冠子分两部分，冠身与簪子。古代人留长发,所以冠身通过簪子固定在发髻上；而现代人基本都是短发，所以冠和巾大都连着帽子，直接戴在头上。而簪子在现代则独立使用较多。
1.插簪：道士的簪子崇尚极简，不会有太多装饰，插法也有讲究。道家一般用子午簪，即从后往前插，古代天尊造像多用此插法，《长安十二时辰》里也采用了这种插法，代表了子午的水火相济。如果是横簪，则是从左往右插。左边为生，右边为死，从左往右代表了尊生恶死。
2.道冠：冠的种类很多，介绍两种目前比较常见的莲花冠与偃月冠。莲花冠又称上清芙蓉冠，外形似一朵盛开莲花，乃道冠中最高等级。惟有高功法师行科时方用。偃月冠也叫月牙冠、黄冠，覆元宝状，下沿有相对两孔，用以插簪，普通道士皆可用。
二、道巾
《洞真太上太霄琅书》中云：“巾者洁也，敛束洁净，通神明也。”道士日常穿戴的道巾多为黑色，因为黑色称为玄色，道门亦称为玄门。道巾种类很多，正一派经常使用的头巾有：纯阳巾、浩然巾、太阳巾、逍遥巾等。
1. 纯阳巾：有很多叫法，乐天巾、华阳巾、紫阳巾、九阳巾、九梁巾等。帽底圆形，顶坡而平。帽顶向后上方高起，以示超脱。帽前上方有九道梁垂下，“九”为纯阳之数，代表道教“九转还丹”之意。帽前正中镶有帽正。现在的正一派道士多戴此巾。
2.浩然巾：相传名士孟浩然常戴此帽，一种黑色布缎制成的棉帽、风帽。里面絮以棉花，为御风挡寒之用。北方的道士(尤其老年道士)，冬日风雪天气多用此巾。
3.太阳巾：即草帽或棕笠。道士夏季在烈日下劳作，可戴此巾。有的道士为了和社会上有所区别，就在帽顶掏洞露出发髻，或在帽沿上绘以八卦、太极等道教图案，或者写上自己所住道观的名字。
4. 逍遥巾：也称雷巾。《三才图会》所记：“制颇类儒巾，唯脑后缀片帛，更有软带二，此黄冠之服也。”一块方形(亦有圆形)巾料，包于发髻之上，系上两根长长的剑头飘带，称为逍遥巾。另有一种是用庄子巾或纯阳巾，饰以美观的云头图案，帽后缀上两根长长的剑头飘带。年轻道士喜戴此巾，行动之间，飘带摇拽，显得潇洒自如。所以影视剧中经常见到逍遥巾。
三、道鞋
道教靴履也有很多种，一般高功法师在举行大型斋醮法事所穿为云履，日常道鞋还有十方鞋、双脸鞋等。
1.云履：也叫朝鞋。一种彩锦浅帮，绣制云纹，黑色高筒，圆头，厚白漆底的布鞋。为斋醮法坛上高功所穿。
2.十方鞋：鞋帮为黑白相间的条形图案。十方鞋上的十个孔，代表十个方位：(东、东南、南、西南、西、西北、北、东北、上、下) 十个方位。和云袜一起搭配，寓意是：“云游十方，无量度人”。
3.双脸鞋：黑色，圆口，鞋脸中间有两条突起的梁子，沿袭了汉朝鞋子设计，将鞋脸一分为二，故名双脸。有的还在鞋帮部位饰以云头图案。《易经》说：“云从龙，龙起则生云。”这样显得超脱出俗、仙气十足。双脸鞋是道教较为正式的一种道士鞋。
4.云袜:白色高筒及膝长布袜，用带子扎系。白色代表白云，象征遨游天界。道教规定，进入殿堂必须穿云袜，如果没有，也必须把裤脚扎住,以避免体垢落地。
在道教场所中，道士必须依制穿着道服，佩戴道冠或道巾。衣冠穿戴表达了我们对道家文化的恭敬心与敬畏心，从而体合大道，也是修行的一种体现。
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