修道者切勿迷信前世，应当立足现世
有人说命运看不到、摸不着只能随波逐流而走，有人说命运早已注定不可更改，把生活的坎坷归结为自己是某某命，对命运俯首称臣。但修道之人一定不陌生我命由我不由天这句话，它蕴含着道门中人强烈的生命自主精神，千百年来修道者通过自身主观努力不断提高和改善生命质量，成为驾驭自己生命航程的舵手。所以修道者切勿迷信前世，应当立足于现世希冀于未来。
一、前世是虚无缥缈无法把握的
在道教看来人之生死，乃是气的聚合离散。人在死后三魂七魄都不会存在，它们皆转化为一气，当一气再重组为魂魄，新的生命又会出现。但不论重新组成的魂魄与过去的魂魄有多大的相似性，在道教看来都是没有意义的，只是徒具其形罢了。
为什么没有意义呢？因为过去是什么根本不重要，换句话说知道了前世什么样又如何，我们能回到前世吗？不能！当下这一世有太多可能，荣华富贵也好，碌碌无为也罢，所有的可能性取决于今日的抉择。即使过去诸世是神仙又如何，当从前世故事中醒来，还是要继续面对现世的生活工作，在意前世就容易在别人的恭维和诱惑中迷失方向。如今仍在人世说明还需要要修炼，未来能修成什么样才是最重要的，不要把精力放在虚无缥缈的前世上，而是要踏踏实实过好每个当下。
二、“无为”是对自己的不负责
修道第一步就是学会调整情绪，不要让自身的喜恶影响到修行的过程。也不要用“前世欠的”这种思维模式折磨自己，如果一味地用“前世”来麻痹自己而在现世躺平，是对人生的不负责任。
《学道七戒》第一戒，就是切忌把无为当作借口。无为是一种目的和境界，很多人却将它曲解为过程。道教的“无为”并非消极避世，而是要人们凡事“顺天之时、随地之性、因人之心”，不做违反自然规律、有损道德规范、违反社会法则、有害众生的事。老子虽说“无为”，但是还说过“九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”真正修行而有道、开悟心性的人，有信仰有愿力，踏实做事老实做人，在修行中以“道”行事，积极进取，通晓自然和社会法则，不妄作不妄为。无为追求的是勤恳耕耘终有所获，它的结果恰恰是“有所作为”。
三、要珍惜现世修道机缘
许多人对道教有浓厚的兴趣，然而了解却十分有限，也不深入。一些心怀向往立志“修真”的年轻人，不是沉浸在玄幻世界中就是停留在符咒的把玩里，一些普通信众还在道观里对着三清神像合十而拜。“人身难得，中土难生，正法难遇。”今生能够修道近道，是很不容易的事情，也需要有很深的缘分才能有机会得闻正法。
因此，当有机会近道、修道时，更应珍惜努力精进。有的人“虽遇经诀，怀不信心”，虽然他们得闻正法，有了道术传承但却不肯修炼，或虽然想修炼，但却魔难重重，有各种事情来阻扰。《北斗经》说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”善缘也要在决心的辅助下，通过勤行修炼方能得道逍遥、证圣成真。对于在世俗间的修道人来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处魔障的考验，所以更需要把握自己，把握当下，才能实现性命由己、操之在我。
前世的事情太遥远，今生今世能否得道成真，取决于自己的修为高低和功德大小，因此真正的修行需要活在当下，唯有当下才是最真实的。
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