到底是风水影响人,还是人影响风水
大家都听说过一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬神九交贵人十养生,风水作为“前三甲”受到很多人的追捧,希望以此来改变自己的命运或者运势。那么到底是风水影响人还是人影响风水呢?
首先,我们应该了解人与自然究竟是什么样的关系。人体有365个穴位,一年刚好有365天;人体有四肢,一年有四季;人体有12经络,一年刚好12个月;一年刚好24节气;人有七窍,一个礼拜有七天。由此我们不难发现,人与自然密不可分,顺应自然规律的变化而成长生活,不愧为天地之间孕育出的万物灵长。那什么又是风水呢?风就是元气和场能,水就是流动和变化。在日常生活中也就是我们日常居住、办公、出行的地方,最讲究的就是人气和地气。晋郭璞《葬书》云:“经曰:气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”因此我们可以说,风水就是天地人相融合,从而产生的相辅相成、相互感应的“气场”。气在天则为天气,气在地则为地气,气在人体则为人体场。风水与人究竟是谁影响谁呢?答案是互相影响,不可分割。人因宅而立,宅因人而存,人宅相扶,感通天地。在《五行易传》中认为:人与天地之间有着非常紧密的联系,可以互相影响。天地人有着同一根源那就是“道”。道生一,一生二,三生万物,“道”从虚无中化生天地万物,人也是从虚无中化生而出,如《太上老君内观经》中说:“谛观此身,从虚无中来。”又如《大丹直指》中说:“盖人与天地禀受一同”。由此可见,人与天地本是同源,这也就说明,风水与人是可以相互影响改变的,就如物象对称性,一方改变另一方就会相对应改变。
风水有好坏之分,人运有悬殊之别。风水界中有句话叫“福人居福地,福地福人居”,通俗来讲,就是人与好风水之间投不投缘,在于是否“同气相求”。现代社会,很多人都被快节奏的生活和高强度高压力的工作弄得疲惫不堪,我们每个人都希望有好的风水来滋养我们,好的磁场来帮助我们。
那么怎样才能获得好的风水呢?上文讲到“福人居福地,福地福人居”,我们得先成为一个有福之人。所谓有福,就是说我们的德行、“修为”要够,要能担的住福地,可以让福地为我们所用。那怎样才能提升我们的德行,增强我们的“修为”呢?
在道家看来,修行是改变自身最好的方式。具体来讲,就是要积累功德和加强内修。老话说:“救人一命胜造七级浮屠”,“救人一命”需要机缘巧合,但“赠人玫瑰,手有余香”却随手可为。作为道医弟子,我们要常怀济世利人之心,用自身所学惠及社会,通过公益慈善、送医送药、扶贫济困等方式来提高我们的德行,增强我们的福报。平时要勤修师门丹法,通过调身调息调心,调和体气,增强自身的磁场,正所谓“天命所归道医风,地理万象炁化形”,通过这种方式达到融化物欲,安固性情,精浚神灵的目的,彻底破除烦恼与执着,由此而敬畏生命、摄护生命、修养生命、觉悟生命,升华生命,让自己与好的风水更加契合。
声明: 我们致力于保护作者版权,注重分享,被刊用文章因无法核实真实出处,未能及时与作者取得联系,或有版权异议的,请联系管理员,我们会立即处理,本站部分文字与图片资源来自于网络,转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益,请立即通知我们(管理员邮箱:douchuanxin@foxmail.com),情况属实,我们会第一时间予以删除,并同时向您表示歉意,谢谢!
相关推荐
-
道教是少数聪明人的宗教吗?
有一种说法:“道教是少数聪明人的宗教,信道需要文化素养、需要天赋,道教入门难所学繁杂,所以道教信的人少。”嗣汉天师府道医研究院所开设的课程中也常有人咨询:“我以前从未学过医学、道学、法术,也没有相关的经验和基础,更谈不上有学习的天赋,我能学
-
道家修炼之元炁,气功之元气
何谓“元炁”“元炁”,是中国古代的哲学概念,指产生和构成天地万物的原始物质。元,通“原”,“始也”(《说文》),指天地万物之本原。在中国古代哲学史上,元气学说是人们认识自然的世界观,其产生可追溯至老子之"道”,基本形成于战因时期宋钅开尹文的“精气说”(即“气一元论”),发展干东汉末年王充的“元气自
-
以医弘道,以道传医 ——张陵天师济世利生往事
翻开中华史书长卷,看到东汉末年时期——也就是令诸葛武侯痛心疾首的那个时代——君庸民困,灾疾频仍。仅载于史料文献中的,较大规模的流行疫病,就达到了平均三年一次。时代呼唤着良医拯救黎民于疾苦,张仲景、华佗、董奉等医学巨擘应世而出,张陵、于吉等道
-
如何理解中医学的“治则”理论
治则是治疗疾病时必须遵循的总的法则,同时也是中医论治思想的一种思维形式。在概念上,有些朋友会将治则与治法混淆,其实治则与治法既有联系又有区别。治则是总纲,起着提纲挈领的作用,相当于战略;治法是在一定治则的指导下,针对某个具体证候所制定的具体
-
浅述道家服饰——华美道袍
我们去道观烧香拜神或者参加道场法事时,经常见到法师们身着各色华美的道袍,不同的色彩、规制究竟有什么讲究?今天就让我们一起来了解一下道袍文化。一、道袍的起源道教产生之初,道衣曾以氅(鹙鸟羽毛)拈绒,然后编织而成,称鹤氅。其制法早见于汉武帝时方
-
漫话道教月亮信仰与中秋民俗
根据我国的历法,农历八月在秋季中间,为秋季的第二个月,称“仲秋”,八月十五又在“仲秋”之中,所以称“中秋”。中秋节在八月十五,所以也称“八月节”、“八月半”;中秋节的主要活动是围绕“月”进行的,又称“月节”“月夕”;中秋节月亮圆满,象征团圆
-
你知道自己几岁吗——如何计算虚岁
在全世界,或许只有中国人有两个年龄,一个周岁,一个虚岁。什么是虚岁?虚岁是中国传统的计龄方式,用于计算人出生后经历的年份次序。顾名思义,“虚”是虚假之意。虚岁是中国传统计算年龄的方法,它是以年为单位的,是一种舍小求大的概算方法。古代人以怀孕
-
正本清源弘大道,书成雷说度世人
雷法是道教诸多功法中的重要组成,道教典籍称其有呼召风雷、伏魔降妖、祈晴祷雨、止涝旱等神通。据史料记载,雷法起源于北宋,兴盛于南宋、金、元时期。自南宋开始,雷法声威赫赫、大行于世,由此逐步衍生出诸多门派,因为各家对雷法的理解运用不同,一时众说
-
从萨祖诗体悟道门戒律
萨天师又称萨真君,是中国道教信仰的尊神,也是公认赫赫有名的四大天师之一。萨天师以道法内炼、苦行修戒著称,不仅道教理论著述颇丰,也善于用诗文来表达自己对道法的理解和对后人的劝解。萨天师《戒律诗》云:道法于身不等闲,思量戒行彻心寒,千年铁树开花
