中医四小经典之医学三字经
四大经典通常是指《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》，四小经典一般认为是：《医学三字经》、《药性赋》、《汤头歌决》、《濒湖脉学》，今天就重点介绍其中的《医学三字经》。
一、写小书的大名医
“医之始，本岐黄，灵枢作，素问详，难经出，更洋洋。”这是《医学三字经》的开篇。医学三字经，三字一句，字字珠玑，合辙押韵，不仅易诵、易记、易懂，且深入浅出，蕴含了浓厚的中国传统文化，被视为最佳的中医入门之作。这本书的作者就是清朝喜欢写小书的大名医陈修园。
陈修园(1753-1823年)，名念祖，号慎修，福建长乐溪湄村人，是清代著名中医理论家、临床家、医学教育家。陈修园有一个不幸的童年，他幼年丧父，由祖父带大，从小勤奋好学，遍读医书。后来他通过科举出仕，他为官“善体民情，不事鞭挞；遇事能断，绰有贤声”。陈修园始终认为“文章报国，尚挟时命而行，而能为良医者，随在可以活人”。为官期间，他不忘研究医学，悬壶济世，乃官场中的良医，并且难能可贵的是，陈修园尤其重医学启蒙，医学科普。他认为，学医之始，入门正则源头正宗，入门错则始终皆错。为此，他以《黄帝内经》《神农本草经》为基础，以《伤寒论》《金匮要略》为中心，结合自己的临床经验，用通俗浅显的文句，以歌赋体编成《医学三字经》《医学实在易》等书籍。这些著作简便实用，便于习诵，为后学打开了医学启蒙的大门。陈修园去世之后，清末名臣林则徐曾评价他“近世业医者，无能出其右也”，认为他是晚晴最杰出的医家。
二、医学三字经的特点
《医学三字经》作为医学启蒙之作，全书分为四卷，字数不多，共2345字。陈修园仿照宋代王应麟编著的幼儿启蒙读物《三字经》的格式和理念，编写了这本《医学三经》，全书以三言歌诀写成，附以注释。介绍了医学源流及中风、虚劳、咳嗽等内科杂病，并妇人、小儿共35种病证。每证之下又有小字注文，阐其未尽之意。各病证论治以时法列于前、仲景之法列于后，由浅入深。卷3～4载临床常用方近100首，分析其疗效、方剂配伍。并附脏腑说及四诊运用。
这本书从医学源流讲起，开篇即言明“医之始，本岐黄”，再到一些医学基础知识和临床实践，言简意赅，由浅入深的阐述让读者们对中医学有了一个大概的了解。同时陈修园本人尊《内经》、法仲景的思想也从这本书中很好地体现了出来。在这本启蒙读物中，作者还强调学习中医的一些基础理论的重要性，同时书中还对常见的内科杂病、妇科病做了介绍，系统地分析了这些疾病的病因、病机、临床表现、证治分型以及每种分型的治法方药等，对临床也有着指导意义。
三、容易上手的的启蒙书籍
学习中医时，启蒙读物是十分重要的，好的启蒙读物可以防止我们走入中医学学习的歧途， 并且为以后的中医学临床和实践打下坚实基础，先辈们给我们留下了如“四小经典”这样优秀的启蒙读物，我们就要好好将它们利用起来。
《医学三字经》虽然小一本小书，但是它的内容彰显了中国传统文化的魅力。此书能以简明歌诀形式介绍中医学术，且重视选择经典医籍的精华，以浅显的形式表达深奥的医理，便于记忆。文以载道，此言不虚。
声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!
相关推荐
-
道教是少数聪明人的宗教吗？
有一种说法：“道教是少数聪明人的宗教，信道需要文化素养、需要天赋，道教入门难所学繁杂，所以道教信的人少。”嗣汉天师府道医研究院所开设的课程中也常有人咨询：“我以前从未学过医学、道学、法术，也没有相关的经验和基础，更谈不上有学习的天赋，我能学
-
道家修炼之元炁，气功之元气
何谓“元炁”“元炁”，是中国古代的哲学概念，指产生和构成天地万物的原始物质。元，通“原”,“始也”（《说文》），指天地万物之本原。在中国古代哲学史上，元气学说是人们认识自然的世界观，其产生可追溯至老子之"道”，基本形成于战因时期宋钅开尹文的“精气说”（即“气一元论”)，发展干东汉末年王充的“元气自
-
以医弘道，以道传医 ——张陵天师济世利生往事
翻开中华史书长卷，看到东汉末年时期——也就是令诸葛武侯痛心疾首的那个时代——君庸民困，灾疾频仍。仅载于史料文献中的，较大规模的流行疫病，就达到了平均三年一次。时代呼唤着良医拯救黎民于疾苦，张仲景、华佗、董奉等医学巨擘应世而出，张陵、于吉等道
-
如何理解中医学的“治则”理论
治则是治疗疾病时必须遵循的总的法则，同时也是中医论治思想的一种思维形式。在概念上，有些朋友会将治则与治法混淆，其实治则与治法既有联系又有区别。治则是总纲，起着提纲挈领的作用，相当于战略；治法是在一定治则的指导下,针对某个具体证候所制定的具体
-
浅述道家服饰——华美道袍
我们去道观烧香拜神或者参加道场法事时，经常见到法师们身着各色华美的道袍，不同的色彩、规制究竟有什么讲究？今天就让我们一起来了解一下道袍文化。一、道袍的起源道教产生之初，道衣曾以氅（鹙鸟羽毛）拈绒，然后编织而成，称鹤氅。其制法早见于汉武帝时方
-
漫话道教月亮信仰与中秋民俗
根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称“仲秋”，八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。中秋节在八月十五，所以也称“八月节”、“八月半”；中秋节的主要活动是围绕“月”进行的，又称“月节”“月夕”；中秋节月亮圆满，象征团圆
-
你知道自己几岁吗——如何计算虚岁
在全世界，或许只有中国人有两个年龄，一个周岁，一个虚岁。什么是虚岁？虚岁是中国传统的计龄方式，用于计算人出生后经历的年份次序。顾名思义，“虚”是虚假之意。虚岁是中国传统计算年龄的方法，它是以年为单位的，是一种舍小求大的概算方法。古代人以怀孕
-
正本清源弘大道，书成雷说度世人
雷法是道教诸多功法中的重要组成，道教典籍称其有呼召风雷、伏魔降妖、祈晴祷雨、止涝旱等神通。据史料记载，雷法起源于北宋，兴盛于南宋、金、元时期。自南宋开始，雷法声威赫赫、大行于世，由此逐步衍生出诸多门派，因为各家对雷法的理解运用不同，一时众说
-
从萨祖诗体悟道门戒律
萨天师又称萨真君，是中国道教信仰的尊神，也是公认赫赫有名的四大天师之一。萨天师以道法内炼、苦行修戒著称，不仅道教理论著述颇丰，也善于用诗文来表达自己对道法的理解和对后人的劝解。萨天师《戒律诗》云：道法于身不等闲，思量戒行彻心寒，千年铁树开花
