为何萨祖一脉道法传承最重盟约
萨祖道贯先天，法力高深，所传道法犹重盟约，这在道教中独具特色，探究其原因，需要我们从萨祖师承中寻找渊源。萨祖所著《雷说》中有载，其师曰：“子学道勤苦，骨相合仙，今有秘文相传。虽曰违科，既得其人，受授由我。子当长跪，重作誓言。”又曰：“然人人有分，个个有缘，不可重于隐藏。又戒轻于付受。后有学道之士用心果而信心深者，方可依戒传受，同证无上神仙之果。稍背盟誓，风刀考身，虽悔何追。”由此可见，萨祖得师传授道法时，首先要发下誓言，得到神明和历代祖师、师父认可，如此才能获得真传。其师特别强调了违背誓言的后果——身受风刀之刑，到时可谓追悔莫及。
萨祖在传授道法时，同样十分强调盟誓的重要性，这在《太上元阳上帝无始天尊说火车王灵官真经》（简称《灵官真经》）中有着充分地体现。
《灵官真经》用很大的篇幅记载了萨祖与王灵官订立盟约的细节。萨祖收服王灵官时，有这样的描述：“神于水中，部领副将，出现河中，投礼师真，改恶从善，随侍护教。对师盟天发誓，立愿忠心，滴血分明，愿随护教，誓当辅助帝君，护国除邪。”当元始天尊令王灵官下界拯救众生时，灵官向天尊启奏：“吾师萨公守坚，誓重如山，亦同下界，救拔世人。”萨祖与灵官下界前宣说秘咒誓章时有云：“共汝发誓愿，誓愿救众生。汝若有犯者，金刀碎斩形。永受毒刑险，无复睹光明。汝若自负誓，万劫失人身。我若自负誓，永世配魔群。”又有：“吾不负汝誓，汝当速现形。汝不负吾誓，吾当劳汝能。吾若负汝盟，永堕北罗城。长夜风刀冷，万劫失人身。汝若负吾盟，霹雳碎分形。真性配魔群，劫劫堕幽冥。”更有：“灵官遵师咒，真人曾有令。立法以度人，滴血以为誓……早晚持吾号，凭誓现真形。不是呼吾号，决不赴汝名。吾不助玄教。甘受天威刑。”
从经文中可以看出，萨祖与王灵官之间的盟约并不是单方面立誓，而是师父与弟子相互立誓，师徒之间都以严格的标准要求彼此，正如萨祖宝诰所言“代天宣化总无私”，是一种极高的道德准则和行为约束。
由上可知，萨祖一脉道法的传承是以盟约为基础。订立盟约有两个方面的意义：一是获得修法用法的资质。修行者与神明订立盟约后，就能够得到神明、历代祖师的认可，在修行中得到高维度能量的直接加持，天长日久身心就能够逐步与神明、祖师能量同声相应、同气相求、同频共振，达到神明即我、我即神明的高深境界。
二是掌握修炼心性的捷径。修行不仅仅是打坐练功，这只是修行的基础。修行的关键是改变心性，使自身修养最大限度接近神明、祖师，这样才能获得大成就。萨祖盟约每一条都是对自身行为的强力约束，遵守盟约、践行盟约，就是转变心性、与道合真的过程，实为修行者红尘炼心之捷径。
作为萨祖法脉传承弟子，我们应倍加珍惜自身福报换来的道缘，刻苦修行，谨守盟约，广积功德，为弘扬萨祖道法做出应有的贡献。
声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!
相关推荐
-
道医，拜师后的进阶之路
如同道教拜师给予传承后才算触摸到修行之门，道医，也在得到师父的心法传承后，才算正式开启道医治病和修行之路。道医的传授方式不同于其他传统文化的传承，由于道医本身的神秘性，即使有机缘能得授道医心法传承，对很多初次接触的人来说是有点懵的，虽然自己
-
身边有个道士朋友，是怎样的体验？
提起道士，很多人都觉得这类群体很神秘，以为他们生活得逍遥自在，或出没于道观，或修行在深山，反正很少公开在大众面前传教。“人行大道，号曰道士”，道士是信仰道教并体悟大道之人，不一定长期住观，隐居在深山老林的道士也是极少数。道教门派主要分为全真
-
聊一聊道教神仙们的交通工具
自古以来人们就羡慕神仙们“驾鹤飞天”，一去几万里。神仙们的交通工具可不只有仙鹤，今天我们就来聊一聊神仙们的坐骑。一、九龙沉香辇三界之中最豪华的座驾莫属元始天尊的九龙沉香辇。以鸿蒙沉香木为车基。上采九天五彩神石、下集九幽五气玄金，吸日月星辰之
-
清末民初大国手，岭南名医——陈伯坛
在清末民初的时候，曾经有大名鼎鼎的4位中医，因为都在广东行医，被称为广东四大名医。其中四大名医之首，就是号称岭南伤寒鼻祖的——陈伯坛。一、穷人家的孩子今天社会上流行一个观点，穷人就不应该生孩子。穷人生下孩子来，给不了孩子物质保障，会让孩子受
-
以“和合”为美的传统养生观
重视“和合”是中国传统文化的特色，所谓和合指的是两种以上不同要素的协调、结合、融合与和谐，中华民族作为一个崇尚和合的民族，五千年的文明中蕴藏着丰富的和合思想资源。中医学源自中国的传统文化，自然也分外重视和合。医学典籍《黄帝内经》理论体系的核
-
道教神仙信仰对山水文化的影响
道教宣扬修道成仙，追求超凡脱俗的仙境，其神仙信仰广泛吸收了中国传统神仙信仰和神话传说，融合自身的信仰理论而形成独特的信仰体系。众所周知，道教神仙信仰对中国社会产生的影响十分深远，本文简要介绍其与山水文化之间的密切关系。一、神仙信仰推动山水审
-
针灸是靠穴位刺激还是靠神经刺激？——道医靠的是气的运用
有一种看法认为针灸治疗的原理是依靠穴位和神经刺激。这大致是受到一部分书籍当中的理论影响：认为我国的针灸技术是由砭石治疗发展演化而来，是古人在劳动生产中因偶然触碰、割伤身体部位而治愈了某种疾病，进而长期总结经验发明了按压、放血等穴位治疗法。是
-
“好人”一定有“好报”吗？
平常生活中，我们在获得他人帮助后，或是看到他人助人为乐的事迹后，总会希望好人有好报，但现实大多事与愿违，最后不得不扼腕叹息一声“为什么好人没好报”。可见绝大多数时候，“好人必会得到好报”只是我们的美好期望，好人与好报之间并不能直接划上等号。
