道医修行的目的是求神通吗?
“八仙过海,各显神通”,是家喻户晓的典故。神通一词,本来是形容具有通神的本领,后来引申为是高明的法术本领,或超自然的能力。依据《道门经法相承次序》卷中记载,神通即:目通、耳通、鼻通、舌通、身通、心通,又称“六通”。二、历代记载的道医神通春秋战国时期医家扁鹊,据《史记》记:“扁鹊以其言饮药三十日,视见垣一方人。以此视病,尽见五藏症结,特以诊脉为名耳。”,说明扁鹊可直接看透人体,发现人体内五脏出现的病症。三国时名医华佗与扁鹊一样,也具备透视人体的能力,后人称其为“神目”。正史《三国志》与《后汉书》都有记载华佗做腹部手术的“神技”,而前提则是华佗可看透人的五脏六腑,准确发现脏腑病症,才能在那个时代准确对病灶脏腑进行手术。明朝医药学家李时珍,是一位修道之人,且具有反观内视的功能,能够把自己的五脏六腑、经脉穴位看得清清楚楚,包括血液的流向、载有生命活体的元气的运行情况。李时珍在《濒湖脉学》中有一段评述张紫阳八脉经的记载:“紫阳八脉经所载经脉,稍与医家之说不同,然‘内景隧道’,惟反观者能照察之,其言必不谬也。”正说明了修炼人所观察到的奇经八脉和医生所认知有所不同的秘密,就是反观而照察到的。三、为何说修行的目的不是神通?修行可以让人开神通,但神通只是修道的副产品,不是目标。神通的用处,与大道相比,就如萤火之于日月之辉。所以道教认为只专门修行神通的人是术士,而这种偏离大道而专修神通的被称为旁门。学道是学习性命之学,炼养身心以求静慧,郝广宁祖师曾言:“夫七真五祖之语,皆演性命之端的;后学者,多求小法邪径。”批评时人不重视修行,却先求法术神通,故弄玄虚。
四、道医修行的目是什么?有人说,道医修炼的目的是获得健康和智慧。身体健康可通过道医养生功,把纯净的道炁引入身体,增强自己灵魂的正气能量,体内阴阳平衡,气血顺畅,身体的防御抗病能力就会增强,达到少生病或不生病。智慧则是在生活中修行,修心明理,明白了宇宙天道的法则规律。也有人说,道医修行的目的是为了让自己身心健康,一个是以济世度人作为一种重要的修行。那些心存邪念的修行者,他们唯利是图,以敛财等为修行目标,只会距离仙道越来越远,失去了修行最初的意义。只有牢记祖师的教诲,将济世度人、积德行善作为在尘世间修行的目标,这就是最大的修行。对于道医修行的目的,除了上面提及的获得健康和智慧,还应以济世度人作为一种重要的修行目的。《萨天师宝诰》有言:“施财合药济群生,积行累功修至道”,对道医弟子,不应过分追求神通,也不应把神通法术作为向人炫耀之用,道医修行,应以求道为上而不忘初心,利用所学,治病救人,积功累德,使更多人认识和了解道医,使古传道医更适应现代社会发展,将道医技术更好地造福世人!
声明: 我们致力于保护作者版权,注重分享,被刊用文章因无法核实真实出处,未能及时与作者取得联系,或有版权异议的,请联系管理员,我们会立即处理,本站部分文字与图片资源来自于网络,转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益,请立即通知我们(管理员邮箱:douchuanxin@foxmail.com),情况属实,我们会第一时间予以删除,并同时向您表示歉意,谢谢!
相关推荐
-
道教如何看待天人关系
道教作为中国唯一的本土宗教,在近两千年的发展中,对中国历史和文化产生了深远地影响,尤其是在看待天人关系上,有着独到深刻地见解,这些理论认知与中国传统哲学相互交融,共同构建了独具魅力的华传统文化。远古我们的祖先就有了对“天”的崇拜,探索着天人
-
跟着老子学习处事之道
在《跟着老子学习做人之道》一文中,我们简要介绍了道祖在自身修养方面的高深智慧,今天这篇文章,让大家一同来体悟下老子的处事之道,希望能够带来些许收获。一、柔弱处上。在老子所推崇的处事原则中,柔弱是最核心的部分。他说:“人之生也柔弱,其死也坚强
-
内炼成丹,外用为法|雷法为什么是道士的大招?
凡提起道士的法术,往往要谈“雷法”,在很多书籍、影视作品、游戏中常常将雷法列为“终极大招”。一些信士也会问“现在的道士还修炼雷法吗?”究竟雷法有什么特别之处,能成为道教高阶法术的招牌呢?雷法兴起于北宋,创始者为守坚天师的三位师父:三十代天师
-
什么是“善易者不占”
“你会不会算命?”这大概是道士最常被问及的问题,仿佛只要是道士就会算命。卜术是道家五术之一,属于玄学范畴,虽然道教也有自己的占卜方式,但并不主张做预测占卜之事。“善易者不占”这句话其实源自儒家,那为何道儒两家都有类似主张呢?本文就从两方面跟
-
道教神仙信仰教会我们什么?
道教作为承载中华文明最厚重的载体,在历史发展中逐步丰富构建了完备的神仙体系。道教信仰的神仙,既有三清、玉皇等先天之神,有山川岳渎等自然之神,有张天师、萨天师、三茅真君等祖仙,还有关帝、岳王等死后册封之神,一个宗教中有如此众多的神明,在世界上
-
从一道数学题说起,为啥总是觉得累——简述普通人如何补养自己的元气(上)节流篇
亲爱的朋友们,过完年再回到熟悉的岗位上,是感觉元气满满,还是只想葛优躺?好多人都前来咨询为啥假期过完,却感觉更累了?要想很好地回答这个问题,我们从童年熟悉的梦魇数学题开始说起:一个水池总共有100立方水,每小时可进水3个立方,每小时可出水4
-
萨祖《雷说》中蕴含的精气神之秘
道教四大天师之一萨守坚祖师所著《雷说》,是道教直指修真成仙大道的重要典籍。全文字数虽然不多,但于修行中的诸多关窍都一一点拨,对后世修真之人特别是萨祖法脉传承弟子而言,每每读来都能新生感悟、获益良多。道教追求长生不死,其最高的境界是“形神俱妙
-
《太平经》中善恶观对修行的启示
道教经典《太平经》卷帙浩繁,内涵丰富、义理醇厚,对于道教修行具有重要价值和意义。本文着重介绍经中丰富而又独特的善恶观内涵,期望对诸位同修有所启发。善恶观是中国哲学史上的重要范畴,儒家以仁、义作为善恶划分标准,而《太平经》则以是否“合天心”为
-
萨祖 | 弃医从道,遇三师得遇真传
道教四大天师之一的萨守坚,北宋末人,西河郡人,自称“汾阳萨客”,号“全阳子”,又称“崇恩真君”。萨君年轻时有济人利物之心,思“医道者乃是仁术”,遂自学神农的《本草》,王叔和的《脉诀》,孙真人的《肘后方》,且尽皆习熟。行医误人命,弃医寻道萨君
