修行中懈怠了,产生了退心,怎么办?
回想曾经诚心许下的大愿,时至今日,完成了多少?回想最初修行时的激情,时至今日,还剩下多少?
初心易得,始终难守。日常修行中,总有人会感慨自己没有了最初的激情与理想,变得越来越懈怠,甚至产生了退心。
既生退心,便要先明白退心产生的根源,然后才可以“对证下药”。修道虽然是在修长生神仙之道,但修行却是从人间的日常入手,所以退心产生的根源也必然在我们平常的生活中。
产生退心的原因
一是外因,即外部的生活环境中出现了无法克服的困难。二是内因,即内在的心态上产生了变化。或因修行艰苦而意志不坚,或因生活安逸而蒙蔽大愿,或因遭遇逆境而生出怀疑。虔诚心一旦动摇,修行中自然就会有懈怠,这正是修行大忌。
究其内外两因,不论是当下生存状态的不如意,还是心中信仰的改变,其根底都在于一个“心”字。古人云:“宁搅千江水,莫动道人心”。你以什么样的心思去评判信仰与修行的意义,直接影响到你可以为这件事情付出多少心血,直接影响到你的修行之路能走多远。
如何应对退心
红尘炼心是修行的必经之路。本就没有一帆风顺的人生,开始修行不等于从此万事如意。生活中遭遇了逆境,是自己的承负所致。无处不是修行,我们所经受的种种,也是红尘炼心的机缘,往往只有在苦难之中才可以洞明人性真常。
以道经师三宝为根本。退心产生于日常的修行生活,而破除退心的法门也存在于日常之中。道经师三宝,既是一名道人信仰的日常,也是其修持的根本。道教以道为根本教化、以经为法则指导、以师为修真楷模。
修行中产生退心时,便要回归到道经师三宝之根本。从日常生活中感悟大道真谛,从祖师留下的经典中参悟大道的法门,从师父的一言一行中对比自身。
生勇猛精进之心。修行旨在出离人生迷津,所以才需要生出勇猛精进之心,以人生中的一切际遇为济度舟航。若只知沉迷声色世界,难免会被一时的退却心迷误了修真志。如此,终会落得众生芸芸,不免又是一场轮回苦楚,此实为人生一大憾事!
我们尚未悟道,做不到像萨祖那般一十二年无过错,偶然产生懈怠也是情理之中。
重要的是,我们应当在俗世中红尘炼心,我们应当从对三宝的感悟中进一步内观自我,归正己心,勇猛精进。
幸运的是,如果坚定道心,我们在祖师的护持下,在师长的引领下,在师兄们的陪伴下,即便遇到种种逆境,还可以跛鳖千里,不失真道。
声明: 我们致力于保护作者版权,注重分享,被刊用文章因无法核实真实出处,未能及时与作者取得联系,或有版权异议的,请联系管理员,我们会立即处理,本站部分文字与图片资源来自于网络,转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益,请立即通知我们(管理员邮箱:douchuanxin@foxmail.com),情况属实,我们会第一时间予以删除,并同时向您表示歉意,谢谢!
相关推荐
-
道教如何看待天人关系
道教作为中国唯一的本土宗教,在近两千年的发展中,对中国历史和文化产生了深远地影响,尤其是在看待天人关系上,有着独到深刻地见解,这些理论认知与中国传统哲学相互交融,共同构建了独具魅力的华传统文化。远古我们的祖先就有了对“天”的崇拜,探索着天人
-
跟着老子学习处事之道
在《跟着老子学习做人之道》一文中,我们简要介绍了道祖在自身修养方面的高深智慧,今天这篇文章,让大家一同来体悟下老子的处事之道,希望能够带来些许收获。一、柔弱处上。在老子所推崇的处事原则中,柔弱是最核心的部分。他说:“人之生也柔弱,其死也坚强
-
内炼成丹,外用为法|雷法为什么是道士的大招?
凡提起道士的法术,往往要谈“雷法”,在很多书籍、影视作品、游戏中常常将雷法列为“终极大招”。一些信士也会问“现在的道士还修炼雷法吗?”究竟雷法有什么特别之处,能成为道教高阶法术的招牌呢?雷法兴起于北宋,创始者为守坚天师的三位师父:三十代天师
-
什么是“善易者不占”
“你会不会算命?”这大概是道士最常被问及的问题,仿佛只要是道士就会算命。卜术是道家五术之一,属于玄学范畴,虽然道教也有自己的占卜方式,但并不主张做预测占卜之事。“善易者不占”这句话其实源自儒家,那为何道儒两家都有类似主张呢?本文就从两方面跟
-
道教神仙信仰教会我们什么?
道教作为承载中华文明最厚重的载体,在历史发展中逐步丰富构建了完备的神仙体系。道教信仰的神仙,既有三清、玉皇等先天之神,有山川岳渎等自然之神,有张天师、萨天师、三茅真君等祖仙,还有关帝、岳王等死后册封之神,一个宗教中有如此众多的神明,在世界上
-
从一道数学题说起,为啥总是觉得累——简述普通人如何补养自己的元气(上)节流篇
亲爱的朋友们,过完年再回到熟悉的岗位上,是感觉元气满满,还是只想葛优躺?好多人都前来咨询为啥假期过完,却感觉更累了?要想很好地回答这个问题,我们从童年熟悉的梦魇数学题开始说起:一个水池总共有100立方水,每小时可进水3个立方,每小时可出水4
-
萨祖《雷说》中蕴含的精气神之秘
道教四大天师之一萨守坚祖师所著《雷说》,是道教直指修真成仙大道的重要典籍。全文字数虽然不多,但于修行中的诸多关窍都一一点拨,对后世修真之人特别是萨祖法脉传承弟子而言,每每读来都能新生感悟、获益良多。道教追求长生不死,其最高的境界是“形神俱妙
-
《太平经》中善恶观对修行的启示
道教经典《太平经》卷帙浩繁,内涵丰富、义理醇厚,对于道教修行具有重要价值和意义。本文着重介绍经中丰富而又独特的善恶观内涵,期望对诸位同修有所启发。善恶观是中国哲学史上的重要范畴,儒家以仁、义作为善恶划分标准,而《太平经》则以是否“合天心”为
-
萨祖 | 弃医从道,遇三师得遇真传
道教四大天师之一的萨守坚,北宋末人,西河郡人,自称“汾阳萨客”,号“全阳子”,又称“崇恩真君”。萨君年轻时有济人利物之心,思“医道者乃是仁术”,遂自学神农的《本草》,王叔和的《脉诀》,孙真人的《肘后方》,且尽皆习熟。行医误人命,弃医寻道萨君
