学会用《清静经》来修心处事
《清静经》全称为《太上老君说常清静经》，全文共390余字。相传此经由西王母传于金阙帝君，金阙帝君传于东华帝君，东华帝君又传于葛仙翁，最后由葛仙翁书而录之，传于下世，只为拔度后学之徒才流传世间的。
《清静经》想告诉我们什么？
经文不谈有为的修持法门，强调要从修心下手，人能常清静，才能“天地悉皆归”，参悟大道。在道祖看来，人只要能够去除欲念（种种分别、计较、妄想），心就能清静下来，神就自会清明，达到“心、形、物”三者俱忘的境界。在此基础上，再超越“观空亦空，所空既无，无无亦无”，才能“湛然常寂”。然后“寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静”。也就是说，人静到一定程度时，连这个定静的念头也没有了，心空无我，无所牵挂，就是一念不生之时，欲念不生才算是真正的“静”。如此才能进入常清静的境界，渐入真道，名为得道。
身心清静有多重要？
大多数人都有自己的切身体会，无论是学习还是工作、修行，保持一颗清静的心，才能做到专注唯一。俗话说的“坐得冷板凳、下得苦功夫”，道理就是如此。天下之道，莫过于人心。只有能够专其心，而心自定、灵性自生，才能很快明白了悟所学所做所修，不断提升学识水平和心胸境界。
历代高道祖师、名人学士，都做到了身心清静。他们整日也都是“静心思道、清以修身”地过活。如南华真人提倡的“淡而无为”的思想；诸葛孔明的“淡泊以明志，宁静以致远”的人生理念，就是古圣先贤“清静妙法身，湛然应一切。圣人心不住，同凡凡不知”的静密修行，他们无住无欲，所以才能自然成道。凡是能做到清静身心的人，也必然是严以律己的。一个人如果心能静，省身就能细密，见理也会明了，做什么事也都很沉稳。人的精神就能安静，心态也会坦然，对事情就能全盘看清，做事也会用尽全力，甚至连自己的身体也保养得很健康。同时，一个能守清静的人，也必将是个自强之人。这些人都是在自修处求强，不是追求在他人面前有优越感，而是不断地超越自我。这样也不会对他人形成威胁或伤害，因为我们要超越的不是别人，而是自己。人在不断提高自我、充实自我、完善自我的过程中，内心会产生许多抗争，这些抗争就是新我与旧我的反抗。这些抗争有时会让自己更加坚强，更坚决地征服自我。在新我与旧我的交替过程中，恶行得以消除，善举得以发扬，而到了一定程度，自己就会因为不断地自修而完善强大起来。这样的强大就是《易》乾卦，《象》曰“天行健，君子以自强不息”的真义。
生活中如何做到清静？
对于每日被繁杂琐碎事务缠身的普通人来说，只有一条路可以走，那就是去除我们心中不切实际的想法和膨胀的私欲，善待他人，善待自己，不要为生活中的得失而大喜大悲。当我们对人多一份真诚、多一份宽容，做事尽心守本份了，久而久之，我们的身心就能渐安渐静了，日子也就会过得安心自在。
对于道医弟子而言，清静身心的最好方法之一就是坚持好丹法修行。在练功的过程中能够体会“心静”的要义，还能使五脏之气得到平衡，正气得到增添。俗话说得好，药补不如食补，而食补不如“精气神”自补。每天坚持修炼，身体也会随之健康。这样一来，我们的精神舒畅了，与人交往会融洽随和得多，处事的心态也会随之改变。那么，所谓的“争执心、好胜心、是非心、荣辱心”也就更少了，这就是人心清静，一切人事都能处理得圆融无碍。
综上所述，归根结底一句话，一切都是从我们的心开始的。因为万事由心造。所以，还是都从我们自身开始做起吧！如果你的身心清静了，你必将影响身边的人，渐渐大家也都会彼此友好地交往，生活中少了许多烦恼，整个社会的风气也将随之和谐安宁。
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