又到儿童节，应该向孩童学些什么
《道德经》中关于婴孩的描述：[十章] 载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎?[二十章] 众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆;沌沌兮，如婴儿之未孩;儽儽兮，若无所归。[二十八章] 知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。[四十九章] 圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。[五十五章] 含“德”之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。《道德经》中为何会数次提及婴儿1、用婴儿的状态来比喻修道的状态。因为婴孩秉承先天自然本性，处于天真无邪的状态中，是一种“真”的状态。没有过多的欲求，所求只是基本的生存，没有过多欲望，这正好与修行的状态契合。婴孩的真，表现在不贪恋物欲、不知谋算、也不懂善恶、不清楚得失。虽然也会有喜怒哀乐，但哭过笑过如同风吹过，心中不留挂碍。婴孩的自然，即是秉持天性。饿了知道吃，困了知道睡。心念一闪，形体随到，未有遮掩，内外如一。自然，不做作，保有本心真我。2、修行的具体方向：营魄抱一、专气致柔修行除了修心，还要修身。所以，在身体层面，我们也要追求向小婴孩那样的魂魄合一、气血合一、阴阳合一。心静则气柔，心乱则气刚。只有通过不断的修行，使得内心澄静清明，才能专气致柔。
1、去多余的心思妄想有志于道家修行的弟子，首先就要向婴孩学习去掉心中多余的妄想、欲念。从向外求，变成向内求。现代人生活压力大，焦虑多，就算是道家弟子也不免受其感染。只有在修行中体会到踏踏实实做好手边事，体会到忘却了心安即是修行，才能从身与心的安定中找到修行的乐趣。2、找回本真、回归自然婴孩之真在于其心，纤尘不染。道家修行弟子可学习从小孩子的角度去看世界、看自己、看众生，从而更利于修行悟道。放下世俗、放下自我、以无分别之心去看待周遭的事情，不要有过度的执着和追求，更不要有固执的偏见与妄念。修行弟子所追求的真，应该是回归本性自然，返璞归真。3、修身力求内外气血调达、天人相应与自然相合婴孩与道之契合，还在于内外气血调达、运行通畅无碍。而已成年的道家修行弟子，很多都由于早期不良的生活习惯和情志上的郁结，导致体内气机不畅，多有淤堵。修身也是修行的重要部分，也是需要向婴孩学习的。力求做到骨正筋柔、气脉畅通；力求心与身相合，身心与周遭天地相合。婴儿是道么婴儿不是道，其像是接近于道的表象。“道”是万事万物的规律总结，万事万物可以与道相似，但并不能代表“道”。道，是事物的本质、宇宙的本源。所以，婴儿不是道，只是婴儿的某些状态契合了道的状态。同理，我们可以向婴儿学习“道”，也可以向老者学习“道”，鸟兽鱼虫等等身上都有某些值得我们学习的“道”。因为，道无处不在。最后，衷心的祝福大家都能永葆童心、通过修行历练最终返老还童、复归婴儿。文字整理/华若返回列表
声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!
相关推荐
-
为什么道士要注重持守戒律
道教在漫长的历史发展过程中，在承载中华厚重文化传承的同时，也形成了完备的戒律体系，为世人周知的有想尔九戒、五戒、十戒、碧玉真宫大戒规、孚佑帝君十戒、智慧上品大戒、智慧闭塞六情上品戒、智慧度生上品大戒、三洞众戒文、三坛大戒及崇百药、说百病等。
-
祝由医学跟心理疗法是一回事吗？
随着天师府祝由医学在社会上的普传，越来越多的人对神秘的祝由术产生了深厚兴趣。对广大医务工作者、养生爱好者而言，祝由术在调理治疗疾病、改善身体亚健康状态等方面，有着显著独到的疗效，是不可多得的医学技法；对于道教信徒、传统文化爱好者而言，祝由是
-
拜了师，学了法，却不怎么灵验？萨祖早就解释过了
对道教有所了解之人都知道，想要学到真正的道法，必须有师传。很多人拜了师，跟师父学了法，却发现不怎么灵验，这是什么原因？萨祖的《雷说》和《续风雨雷电说》中就有关于这个问题的答案。法有真伪《雷说》开篇便言：“大道无形无名，无声无臭。杳冥恍惚，虚
-
入道修行为什么要发愿、行愿？
道教师父收徒传法时，往往会令弟子先发愿盟誓，向天地祖师做出保证和约定，并且在这个愿力的引导下去践行，尤其是萨天师一脉，自古至今都是如此。萨祖深知求道之艰，将谆谆教诲著成《雷说》，无所保留地详述了修行精髓，为后世弟子指玄示要。下文从《雷说》与
-
道医的“天人合一”观
天人合一，是道家的重要思想观念，也是中华文化对宇宙与人类的独特解读，其理念超前，其内涵丰富，其运用广泛，对中国古代的文化、艺术与各项社会活动产生着重要的影响。至道至简，以一言概之为：物即乾坤，天人不二。道家认为，人类顺从“道”的规律，自然地
-
一股仙气扑面而来，让人回味无穷的四首道教诗词
道教是源自于我国本土的传统宗教，由东汉张道陵天师所创，道教文化包罗万象，不仅有斋醮科仪、丹道等道法，也包含了传统的哲学、科学、医药学等多个方面，而且在文化方面也有自己的贡献，比如道教的诗词就描写了道教的生活，或是借助道教神仙来抒发自己内心的
-
浅说正邪两赋论和元气论的关系
正邪两赋论是建立在中国传统道家哲学元气论上的理论观点。元气是中国古代的哲学概念，指的是构成天地万物的原始物质。元气论是中国占主导地位的自然观，属于朴素的唯物主义.元气学说以元气作为构成世界的基本物质，以元气的运动变化来解释宇宙万物的生成、发展、变化、消亡等现象，所谓的"夫人生于地，悬命于天，天地合
-
如何解决焦虑症，道家思想来帮忙
现代人在充分享受各种的便捷的同时，也得了现代人才会有的病，如同硬币的两面。焦虑症，也是现代人普遍都有的病，只是或轻或重程度不同而已。对焦虑症的定义：是一种以焦虑情绪为体验的病症。对亲人或自己生命安全、前途命运等的过度担心而产生的一种烦躁情绪
-
学习道法之人，天赋有多重要？
很多玄幻修仙类的小说非常强调天赋，甚至以天赋决定法力高低。主角也往往自带“天赋光环”，一出生就天赋异禀，或者本来平平无奇突然觉醒“上品灵根”。道元素国漫《一人之下》中的“王也道长”之所以备受追捧，除了他极具个人魅力外，也与他天赋过人掌握了前
