夏季如何科学地出汗？
古人认为，夏是天气下降地气上升，天地始交万物并秀的时候。一般太阳历的5、6、7三个月，即农历四月五月六月被古人称为“长夏”，最热的伏天称为“盛夏”。中医学认为，五脏之中的心对应夏。夏季以炎热为主，心为火脏而阳气最盛，同气相求，所以夏季与心相应。
夏天也是人们最容易出汗的季节，“阳加于阴谓之汗”，心在液则为汗。人体津液通过阳气蒸腾后，通过开放的腠理和汗孔排出体外，就成为了汗。在《黄帝内经》中明确指出了汗液是人体津液的一种，并且与血液有密切关系，所谓“血汗同源”。正常的汗应该是不黏不腻，清澈透明而无色的。而且正常的出汗可以顺应人体阳气的走向，把身体里一些浊的东西排出体外。
对于异常的出汗，古人更是具体的总结出许多种，诸如多汗、寝汗、绝汗等等。其中现在临床上常见到的是自汗、盗汗，其既可以作为症状单独出现，也常伴见于其他疾病过程中。历代医家对这两种异常的出汗都十分重视，同时也有所区别。“夫自汗者，朝夕汗自出也。”自汗是不受外界因素影响的，白天时会时时汗出，即使轻微的运动也会加重。盗汗则是在睡眠中出汗，醒来后自会停止，“如寇盗然”。
自汗盗汗主要是由于机体阴阳失调，腠理不固，以致汗液外泄失常。其原因有很多，病后体虚或本身体质薄弱的人容易肺气不足，表虚不固，腠理开泄失司而致出汗异常；思虑烦劳过度，损伤心脾、耗伤阴精，心不敛营、虚火内生，导致汗液外泄；另外湿热内盛，邪热郁蒸，也会导致津液外泄、汗液增多。对于异常出汗的治疗应该根据个体不同进行对证治疗。预防保健、可以加强体育锻炼，注意劳逸结合，避免思虑烦劳过度，保持精神愉快，少食辛辣厚味。还可以通过饮用一些绿茶、苦丁茶或莲子心，来清心火，平复夏季的焦躁。
夏季空气湿度较大，多出些汗也是正常现象。古人讲“心静自然凉”并非没有道理，健康的人是可以根据外界冷暖来调和、调节人体自身温度的，这就是阴阳平衡的功能在发挥作用。
声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!
相关推荐
-
夏日一宝——生姜的妙用
生姜是我们生活中常见的调味品，也是一味常用中药。其味辛辣，性质微温，有发汗解表、温中止呕、温肺止咳及解毒的作用，归肺、脾、胃经。明代李时珍曾记载：“姜辛而不荤，去邪避恶，生啖，熟食，醋、酱、糟、盐、蜜煎调和，无不宜之，可疏可和，可果可药，其
-
养生重在养脾胃（下）
养生重在养脾胃（下）前一篇我们介绍了脾胃的重要性以及脾胃虚弱的原因。接下来我们再来简单介绍如何保养脾胃。总得来说，脾胃保养主要分为三个方面，分别是饮食调理、运动健脾以及道医调养这三个方面。一、日常养护脾胃需注重饮食调理“保胃气、存津液”是医
-
节气养身 | 惊蛰：春雷响，长物长
惊蛰，二十四节气中的第三个节气，在每年阳历3月5日或6日，此时太阳到达黄经345度。《月令七十二候集解》中说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”历书中也记载：“斗指丁为惊蛰，雷鸣动，蛰虫皆震起而出，故名惊蛰。”“蛰
-
令人听之色变的五毒月到底是什么？
进入农历五月，除了令人开心的端午节假日，吃粽子、赛龙舟、戴香包一系列活动外，很多人还听过五毒月的说法，光看名字就觉得胆战心惊，为什么农历五月为什么不好过，又该如何过呢？一、民间为什么把农历五月称为“五毒月”传说在农历五月初五这天，阴阳之气相
-
养生趣谈：胖补气，瘦补血
同一片蓝天下有瘦人、胖人和不胖不瘦的人，怎么会有如此明显的差异呢?从中医角度来讲都是体质造成的。一般而言，正常体质的人气血平衡，吃进来的食物能够被充分利用，该吸收的吸收，该排泄的排泄，体型不会有太大变化。而气虚的人运化能力差，不管吃什么都会
-
带你认识人体的“第二条生命线”—脊柱
带你认识人体的“第二条生命线”—脊柱脊柱是支撑身体的“栋梁”，俗称“脊梁骨”，位于背部正中央，上接颅骨，中附肋骨，下联髋骨，是躯干骨的主要组成部分，具有支撑躯干、保护内脏和脊髓、进行运动的功能。《难经》二十八难曰：“督脉者，起于下极之俞，并
-
古人对冬至的讲究：北斗指正北，一阳初生（内附养生之法）
2020年12月21日，是庚子年的冬至节。冬至又称冬节、长至节、亚岁，是开启“数九隆冬”的第一天。冬至这天斗柄指向正北，北半球日照时间最短，阳气开始缓缓回升，白天慢慢变长，是阴阳转化的关键节气，如果此时保养不好，将会影响一整年的健康状态。甚
-
道医点穴法的取穴思路
“上病下治、左病右治”是传统医学的重要治疗思路，也是道医点穴时取穴的重要遵循，在实践中能够起到很好的效果。何谓“上病下治、左病右治”？《素问》曰：“气反者，病在上，取之下；病在下，取之上；病在中，傍取之。”《灵枢》曰：“病在上者下取之；病在
