闻声辨病——听声音可以判断脏腑疾病
“望闻问切”是传统医学的四种诊断方式,最早出自《难经》第六十一难。相较于广为人知的望诊、问诊和切脉,闻诊显得“默默无闻”,使用频率也更低一些。其实,四诊各有其重要作用,用好闻诊即便做不到“闻而知之谓之圣”,也有助于及早发现病情。
闻诊,包括闻气味和听声音。从闻字来看,门内有耳,本义即是用耳朵听,后世才逐渐广泛用于表达嗅觉作用。因此,在《难经》书中,闻诊是指听声音,“闻而知之者,闻其五音,以别其病”。古代音律中的五音是指宫、商、角、徵、(zhǐ)、羽,而闻诊所听的五音,严格来讲是五声,即呼、笑、歌、哭、呻。《黄帝内经》载,肝五行属木,在音为角,在声为呼;心五行属火,在音为徵,在声为笑;脾五行属土,在音为宫,在声为歌;肺五行属金,在音为商,在声为哭;肾五行属水,在音为羽,在声为呻。五脏通过经络与喉咙、口腔紧密相连,五脏的气血充盈、气机调畅是发出各种声音的先决条件,即“五脏外发五声”。有经验的医者通过倾听患者说话、呼吸等声音的异常,就可以辨别相应脏腑的疾病。肝声为呼。肝病的人容易脾气急躁,喜欢通过高声呼喊来舒缓肝气。人发怒的时候狂叫,也是因为动了肝气。心声为笑。心主藏神,如果心脏的功能良好,会神思敏捷,精神充沛。如果邪气在心,很可能会不分场合的呵呵傻笑,严重的情况还会精神失常。脾声为歌。脾胃为气血生化之源,如果脾虚会导致唱歌气短无力。有的精神病人整天唱歌不停,甚至非要“登高而歌”,往往是邪气在脾。肺声为哭。肺病的人很容易哭哭啼啼,或者声音里带有悲气。同时,如果经常悲泣,难免要伤肺。肾声为呻。呻就是呻吟,有的病人躺在床上呻吟,说明疾病已经伤到了他的肾脏,通过呻吟会令他感觉舒服一些。喜欢哼哼唧唧的人,也可能是肾出了问题。“有诸内必形诸外”,内在的疾病必然会有外在的病象,高明的医者不仅擅长把脉,也一定精通“察言观色”。后世医家在“闻五音”的基础上将闻诊发扬光大,如《伤寒杂病论》一书,就广泛运用到了闻诊,有“鼻息必鼾,语言难出”、“腹中雷鸣”、“噫气”、“谵语”、“郑声”、“短气”、“语声寂然,喜惊呼”等声音描述。同声相应,同气相求,声音能够表达情感、体现脏腑的健康状态,也可以与经络血脉共振,从而调畅情志,治疗身心。中国古人早就熟谙音乐疗法,他们结合患者不同体质进行辨证施治,再根据脏腑阴阳盛衰选择相应的音乐,用音乐的属性补偏救弊,平衡阴阳。音律与造化相通,既是诊病的重要方式,亦可以医人于无形,这对当代医疗与养生仍然有重大实用价值。文字整理/华蕾
声明: 我们致力于保护作者版权,注重分享,被刊用文章因无法核实真实出处,未能及时与作者取得联系,或有版权异议的,请联系管理员,我们会立即处理,本站部分文字与图片资源来自于网络,转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益,请立即通知我们(管理员邮箱:douchuanxin@foxmail.com),情况属实,我们会第一时间予以删除,并同时向您表示歉意,谢谢!
相关推荐
-
立誓护道,师帅归一——王灵官是如何践行与萨守坚的誓言?
上文说到,王灵官隐身观察萨守坚人间行走十二年丝毫过错未犯,便主动献身愿当萨祖的部将。萨祖功行圆满后,灵官与其一同飞升金阙,玉帝下诏敕封。王灵官也如誓言中一样无论萨祖在何处济人疾苦,开坛传教,王灵官则处处护法。一、传承是能量传承,即能量属性的
-
《神农本草经》里“不老延年”的药都很贵吗?
现在我们看一些中药的广告,经常能听到这样一句话:某某药材,在《神农本草经》中,就已经有了记载,并且被评为“上品”,经常吃可以“轻身不老”“延年益寿”,以此来佐证这个药材很稀有、很名贵。那么真的是这样吗?《神农本草经》又不像《本草纲目》那么有
-
“学习做人是一生的功课”——浅谈道家四不食蕴含的做人道理
“欲做事先做人”,把人做好才能做成大事,这是亘古不变的道理。任何一位成功者的成功都有其必然性,其中不可或缺的就是他一定拥有许多为人的优良品质。从我们开始认识这个世界起,看到、听到、学习过那么多的做人道理,可到最后还是品质各异、参差不齐,所以
-
萨天师的三首诗,讲透了修行的三个方面
现在很多人在修行过程中会遇到一些困惑,甚至迷失方向。比如说面对名利、富贵时难免会动心;比如说喜欢追求各种神通、炫酷的法术;比如好为人师,夸夸其谈,喜欢在人前说起修行的种种,简直天花乱坠、滔滔不绝……其实,修行过程中有迷茫,有怀疑,有彷徨,有
-
“形神合一”的哲学观与养生
“形神合一”的哲学观与养生“形神合一”根于“阴阳”,是道家宇宙观基于自然现实的解构认知,也是道家医学者对于自然界生命存在形式的总结归纳之一。而“形神共养”这一理念,同样是基于道家对“阴”与“阳”的哲学关系分析,由道家医学者总结出来的守护生命
-
萨祖修行启示:入真道须发诚心,修至道必行大愿
萨祖本名萨守坚,是道教四大天师之一,自宋代以来,萨祖道法高深、救度众生的形象深入人心,萨祖信仰广为流传,民间也有许多关于萨祖的传奇故事。萨祖最初学医,后弃医从道,得三十代天师张继先和王文卿、林灵素之传承,道参太极,位列先天。探寻萨祖修行事迹
-
“三文钱”圆满了“十二年”,萨天师守戒律的小故事
“三文钱”圆满了“十二年”,萨天师守戒律的小故事戒律诗萨守坚言清行浊休谈道,不顾天条法谩行。但依本分安神气,何虑仙都不挂名。这首诗是道教四大天师之一的萨守坚萨天师所作的《戒律诗》,强调持戒守戒的重要性。一、萨天师是谁天师并不是上天的老师,而
-
药中“国老”——甘草
中药的种类众多,各有各的效用与长处,分不出个高低轻重来。但是其中有一味药材,南朝医药学家陶弘景说“此草最为众药之王,经方少有不用者,犹如香中有沉香也…是以能安和草石而解诸毒也”,《本草纲目》中也引用了唐代医家对此味药材的阐述,“治七十二种乳
-
有情有义、誓重如山的王灵官
道教宫观第一殿通常为灵官殿,殿中供奉的王灵官身披金甲,赤面髯须,三目怒视,左手掐诀,右手举金鞭,形象威武勇猛。看似令人望而生畏的王灵官,其实是一位有情有义、誓重如山的神仙,关于他的典故与传说,千百年来一直在民间流传着。盟天发誓拜师萨祖王灵官
-
如何理解中医学的“藏象”理论
中医学说中包含很多理论,其中在阴阳五行学说指导下概括总结而成的藏象理论,贯穿于中医学的解剖、生理、病理、诊断、治疗、方剂、药物、预防等各个方面。所以只有明白理解藏象理论的涵义,才能有助于在中医学其它方面研究学习。“藏象”的概念藏象这一说法最
