七夕节里的道教文化
你是否还曾记得，在那个宁静的夜晚依偎在母亲身旁，听着那久远的神话故事安然进入梦乡。而那故事早已化成一颗神奇的种子在你心中生根、发芽、成长，最终让你我在此相遇。
传统节日七夕节既是由“牛郎织女”的神话故事衍生而来。从神话传说到民俗节日，从远古星宿崇拜到当代“中国情人节”，道教文化在其中发挥了怎样的作用？下面让我们一起来聊一聊七夕节里的道教文化。
一、仰观天文
“观天之道，执天之行，尽矣。” 《阴符经》如是说。古人常常夜观天象定四时历法以指导农业生产，为了便于观测，古人把星空中若干恒星组成一组星宿，再用地上的一种事物为其命名，其中最令我们熟知的当属二十八宿。东方苍龙七宿：角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕；北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿：奎、娄、胃、昴（mǎo）、毕、觜（zī）、参（shēn）；南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸（zhěn）。神话故事里的“牛郎”、“织女”二星则是位于牛宿范围之内的恒星，二者隔河相望，没有桥。
那牛郎织女缘何要七月相会？东汉《四民月令》言：“七月，处暑中，向秋节，浣故制新，作袷（jiá）薄，以备始凉。”七月处夏末秋初之际，暑气渐退，秋风渐起，正是织布时节。在男耕女织的生产模式中，女性织造的巧拙体现了个人能力的高低，此时正有一颗明亮之星高悬头顶，古人便对星礼拜祈愿，由是有了“乞巧”之用的织女星。此时天顶次亮之星便是与织女隔河相望的牛郎星。《道德经》言：“无名天地之始，有名万物之母”，星本无名，被人们赋予寄托才有了名字。牛郎织女寄托了人们对美好生活的向往，经过数代人演化成就了如今最经典的一段浪漫神话故事！
二、阴阳之礼
在世人眼中，道士作为修道之人应与世俗隔绝，断除一切欲望，以求得道成仙。这象征爱情的七夕节又与道教有何干系？其实在历史的长河中经过不断融合演变，道教分化为正一和全真两大派别，两派在教规戒律上略有差异，正一派道士可在家修行，可结婚。
《易经·系辞》言：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”，道教的阴阳理论认为孤阴不生，独阳不长。道教早期典籍《太平经》则认为婚姻乃人之常伦，是阴阳得以和合、社会得以延续的根本。药王孙思邈《千金要方》中则指出：“男不可无女，女不可无男。无女则意动，意动则神劳，神劳则损寿”。
道教中还有主管男女姻缘之事的神仙——月老。七夕节当天许多道观还会举行姻缘祈福活动，祈求月老仙师千里姻缘一线牵。
三、淫邪之戒
正一派道士虽没有不娶妻之戒律，但有一条有关男女之事的戒律必须遵守，那便是“不邪淫”！《初真五戒》第五不得邪淫；《初真十戒》第四戒者，不得淫邪败真，秽慢灵气，当守贞操，使无缺犯。
上面提到主管因缘的月老仙师有一部经《太上老君说月老仙师禳婚姻真经》言，奸盗邪淫，恣情纵欲会导致婚姻不顺。
夫妇之道，乃人之伦常，是为正欲，除此之外的一切淫行，皆属邪淫。邪淫对普通人来说轻者违背社会道德伦理，导致家庭不合，重者触犯国家法律，不免牢狱之灾。在道教看来违背戒律，扰乱道心，终是与道无缘。
四、道德腊
对道教来说，七月初七除了是七夕节之外，更重要的是这一天是五腊之一的道德腊，《云笈七签》载：“正月一日名天腊，五月五日名地腊，七月七日名道德腊，十月一日名民岁腊，十二月八日名侯王腊。此五腊日并宜修斋并祭祀先祖。”
七月初七，道经记载此日五帝会于西方七炁素天，校定生人骨体枯盛，腊日宜修斋，祭祀，诵经忏悔，以求福寿。
七夕节已于2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。中国是世界上唯一仅存的文明古国，从古至今，无数华夏子孙承前启后缔造了一个本身就是神话的中华文明。文明的核心是文化，传承和弘扬中华文化是吾辈之责！
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