道教中的尊师重道
师在中华文明的传承中具有重要的地位，中华五千年文明能够延续并不断得到发扬光大，与中华民族在数千年间始终保持了尊师重道的优良传统是分不开的。人们每论及尊师重道传统时，多偏重儒家文化塑造的师道。孔子及其弟子周游列国、杏坛讲学的故事，历来为古今读书人称道。孔子的哲学思想，到现在还影响着我们的社会文化。唐代韩愈为抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念而作的《师说》，成为之后人赞誉师道的名篇。
在我国本土宗教道教中，尊师也是非常重要的，不仅有颇具特色的师道思想，还有很多礼仪、规范。道经中云“三宝者，道经师也。道本虚空，无形无名，非经不可以明道。道在经中，幽深微妙，非师不能得其理。”在道教的个人修持中，包含了专门的事师的威仪。
一、为什么师父在道教中尤为重要？
师者，传道受业解惑也。经云：“道者师传”，得道者皆是依靠自己师父的传授而获成就的。太上道祖历劫度人，亦以师父的身份来教化世人，其《太清宝诰》云：“随方设教，历劫度人，为皇者师，帝者师，王者师”。四大天师之一的萨守坚祖师（以下简称萨祖）习性清淡，希志神仙，刻苦学习丹经子书，只得目眩神昏。深欲得人印证，而后诚感天地，悯其勤劳，才得遇三十代天师虚靖天师、王文卿和林灵素三位师父，得到真传，成就大事。
道教以“道”为最高信仰，故以得道之人为师，而师徒的传承实质上是道的传承。道法的运用，在于沟通神明，调用祖师能量，获得正法真传则是前提。《三洞众戒文》曰：“道经不师授，则行之不神”。没有师父的传承，我们就无法理解“道”的奥秘。《无上秘要》引《洞真九真中经》云：“传授之法，皆师及弟子相授，以崇玄秘”。陆修静在《道门科略》中说：“若学不由师，成非根生，不承本，名为无根之草。”这些道教经典都说明了师父的必要性和重要性。
道教中传经、授箓都有特定的仪式，经过打卦、过法、灌顶、上表等一系列方法，以保证传承的正统与神圣。《太上元阳上帝元始天尊说火车王灵官真经》中记载了王灵官对天盟誓，拜萨祖为师的过程。现在萨祖一派，拜师仍注重盟誓，有专门的传授仪建立与神明的沟通，向神明表明坚守盟约、不违背师承的决心。
二、如何得遇真师
1.坚定信念
有了修行的想法，如何找到自己的明师呢？很多人想要入道修行，却在经历了一些挫折和打击之后选择放弃。自古大道难闻，真师难遇，修道者多，得道者寡。若是本身没有坚定的修行信念，很容易在繁杂的生活迷失最初的志向。
2.积行累功
《太上感应篇》有写道：“欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。”积德行善是道教的立教之本，行善不分大小，有人认为自己也可以做到，不过难的是长期行善、日日行善。萨祖宝诰有云“施财合药济群生，积行累功修至道。”王灵官曾得玉帝之命，暗中监察萨祖，发现萨祖用咒枣济贫拔苦，用雷法铲奸除害，用宝扇为民报冤，一十二年没有丝毫过错，因此才誓愿拜师盟誓。而萨祖以凡人之躯，最终功行圆满而位列先天。积行累功，广结善缘，心怀众生，时到自有指引。
3.寻师访道
现代社会获取信息非常便利，足不出户就可以查阅很多有关道教的资料文献及相关信息。很多道教经典，从网络上即可阅读学习。但同时修行信息亦是鱼龙混杂，需要提高自己的分辨能力。修行的内容和种类很多，每个法脉都有自己的特长，山医命相卜都是修行的内容。
修行也是双向选择，师父找徒弟，徒弟选师父。如果发现了自己真正感兴趣的正统法脉，就要多接触，多了解。看看法脉的祖师是谁，对弟子有什么要求，自己是否愿意以祖师为榜样修行。修行讲究同气相求，当一个人诚意足够大时，神明也会有所感应。萨祖当年为求真师，在交通极为不便的古代，跋山涉水，一路从四川去江西龙虎山求道。终于“诚感天地，悯其勤劳”，在途中得遇三位真师，成就夙愿。当确定了自己真正想修行的法脉，就可以开启自己的修行之路。
当然，拜入师门只是修行的第一步，师父能给你传承，为你指路，要想有所成就还要靠自己的努力。放下过往的世俗习气，以恭敬心去修行。尊敬师父，信任师父，才是得道的捷径。
声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!
相关推荐
-
为什么要倡导科学放生？
浩瀚的中华文明在其历史发展长河中，逐步形成了一套具有民族特殊印记的生命观理论。具体到道教生命文化领域，以修道成仙为核心的思想将自然和一切生命视为平等，提倡与自然和谐相处。并且强调，对待自然以及其他生命要如同爱惜自己的生命一般。所以“放生”也
-
漫谈王灵官在民间戏剧中的脸谱变化
王灵官的圣诞是每年农历的六月十五，每到这个时候广大的田间乡野还会举行盛大的社戏活动，祭奠灵官，以祈求灵官的保护。从古至今，戏剧一直是民众朴素的情感表达，而王灵官则是大众一直喜欢的戏剧人物。寄托了普通老百姓的爱憎感情、朴素善恶观，同时也在祈求
-
情绪的力量——可以致病，也可以治病
人有七情，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志活动。情绪具有无形的力量，它的变化和人体脏腑、气血和经络的变化是相关联的，所以在道医眼中，情绪既可以导致疾病，也可以治疗疾病。情绪如何致病人体产生疾病不外乎三因：内因、外因、不内外因，其中内因主
-
药中“国老”——甘草
中药的种类众多，各有各的效用与长处，分不出个高低轻重来。但是其中有一味药材，南朝医药学家陶弘景说“此草最为众药之王，经方少有不用者，犹如香中有沉香也…是以能安和草石而解诸毒也”，《本草纲目》中也引用了唐代医家对此味药材的阐述，“治七十二种乳
-
道家的“无为”，等于消极躺平吗？
“躺平”，一个近年来迅速蹿红的词语，似乎成为了许多人向往生活的代名词。当今社会，竞争与内卷无处不在，当然人们也有多元化的生活追求，比如躺平。有人认为躺平是种境界，甚至搬出来道祖老子所言的“无为”，把躺平与道家的无为混为一谈。表面上看，似乎沾
-
到底是风水影响人，还是人影响风水
大家都听说过一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬神九交贵人十养生，风水作为“前三甲”受到很多人的追捧，希望以此来改变自己的命运或者运势。那么到底是风水影响人还是人影响风水呢？首先，我们应该了解人与自然究竟是什么样的关系。人体有365个穴
