练功时必须一动不动吗，需要注意什么？
《太上老君说常清静经》云：“清为浊之源，动乃静之基。”可见功法都是动静结合的，练功时也是在动中求静静中有动的过程，如一味偏执于定身静心，倒未必能提升练功的效果。很多人因为各种原因五气朝元和静功练的多，时间充裕的情况下才练动桩功。其实忽略动桩功，认为不如静功获益大的想法是不正确的。常人的身体气血不活，经络未舒，一上手就静坐，腰酸背痛心里烦乱不安，越想静越难静。因此需要从动功入手循序渐进，动练肌肉筋骨、畅通经脉、活络气血。“动极而静，自然归窈冥”，让生理上得以调整和优化，为静功做好准备，乃是“磨刀不误砍柴工”。同样静功如果一直保持一个动作造成肌肉紧张、麻木、僵硬，练功就达不到完全的静定状态，长久地保持一个体位让心理身体去忍受痛苦，那反而不如不练。
二、练功时要怎么坐，为什么会出现麻木？我们的静功不要求要双盘或单盘，自然端坐或散盘皆可，但上身要坐正，百会、会阴成一线，双手掐决，身、心均要保持放松。盘坐时人两足由伸展状态变为内收盘曲，由于盘坐时两腿交叉在一起，封闭了不少流向下肢的真气和血液，使真气得以更多的向上回归，满足上半身更充足的真气供给，对练功有利。有学员反馈说：练功练到最后一步时，右脚已经麻木难忍，收功后两个手掌也疼，这其实是练功时意念太重肌肉紧张或刻意保持某一种姿势造成的。这是由于修行境界时日不够，自身经络还不够畅通，长久地保持某一种姿势又阻遏了气血下行，胀代表着血流不好，麻代表着经络阻滞。越是年龄大的人，或者是腿脚有病的人，麻胀的感觉就越明显。三、怎样解决肌肉不适对练功的影响
首先如果身体疲劳、困倦，应该先休息一下养足精神，不要勉强练功。在身体疲劳的状态下练功，不但容易出现肌肉不适，而且神志也容易昏沉。
第二不论是静功还是桩功，身体以中正、放松为核心，不要硬凹造型肌肉持续紧张，殊不知内心一直强调要保持某种姿势也会导致心神拘谨、紧张。心态保持平和，无数念头不断涌出永远不停，这是大道生化万物的过程，在不断升起的念头和妄想当中及时收住拉回当下，保持专注。第三避开了上述两种情况，在练功时仍避免不了肌肉僵硬、腿麻的话，在中途变换一下姿势，略微做一下调整，也是可以的。随着修行日久，不断引祖师高级能量入体淬炼自身，真气越发充足后，身体达到气血充盈、血脉畅通，肌肉僵硬、麻胀出现的时间也就越来越晚，即使盘坐、站定很长时间也不出现不适反应。动为阳，静为阴，阴阳两者可以相互交感、消长平衡、相互转换。因此练功的动与静也是一个有机的整体，它们相互促进和利用，不可分割。练功虽然不需要“劳筋骨、苦心志”，但却需要毅力，希冀大家能够勤勉坚持，时间到了自然水到渠成有所收获。
声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：602607956@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!
相关推荐
-
关于修行，听听庄子怎么说
在大家的心中，修道人应该是不食人间烟火的世外高人，选一处山清水秀之地，搭个草棚子就可以清修苦修了。过上那种山间一日世上千年的修行生活。辟谷不食、吸收日月精华是他们的标配，高来高走、穿墙而过是他们行动轨迹，神通广大、点石成金是他们傲娇的个性。
-
浅谈道家的“元气”论
在道家宇宙生成论和宇宙本体论中，元气的观念理论贯穿始终，是道家的核心指导思想。道祖老子说道：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。认为万物都是由天地二气交感合和而产生。《庄子·至乐》云：“气变而有形，形变而有生”
-
修仙那些事⑥，世上真的有法术吗
法术，一种来自古老东方的神秘力量。哪个80后、90后小时候不喜欢看《西游记》呢？西游记里面最吸引人的当然是孙大圣的各种法术了：七十二变、腾云驾雾、元神出窍等等等等，估计每个小朋友都幻想过要学会这些神奇的法术。那么这个世界上，到底有没有法术，
-
忏悔，修行路上的必修课
忏悔，修行路上的必修课常言道“静坐常思己过”，意为一个人静坐时要经常反思自己的过错，若只理解到这一层面就略为浅显了些，这句话的重点实则在于反思之后我们要做什么和怎么去做，这就是忏悔。忏悔并非西方宗教独有的仪式，这是世界范围内不分国籍、信仰和
-
道教神仙信仰对山水文化的影响
道教宣扬修道成仙，追求超凡脱俗的仙境，其神仙信仰广泛吸收了中国传统神仙信仰和神话传说，融合自身的信仰理论而形成独特的信仰体系。众所周知，道教神仙信仰对中国社会产生的影响十分深远，本文简要介绍其与山水文化之间的密切关系。一、神仙信仰推动山水审
-
天师府祝由医学小百科，你来问我来答（之一）
嗣汉天师府的祝由医学，经过这两年在社会上的公开宣传、开班授徒，无数实践案例让大家看到了真实不虚的临床效果。2021年11月2日，经过政府相关部门的审查批准，“天师府祝由医学”正式获批列入非物质文化遗产保护名单。由此，越来越多的人开始关注并好
-
萨祖：诚感天地，得遇真师；诚心所至，役使鬼神
萨祖云：“道家之行持，即吾儒格物之学也，以正心诚意为主。”“正心诚意”出自《大学》：“欲正其心者,先诚其意”，是儒家倡导的道德修养方法。“诚”的概念源出于《中庸》，“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。”“唯天下至诚，为能尽其性。”从萨祖事迹
-
从《雷说》看萨祖讲符箓
一、圣人初立符箓之心雷说中说道：符箓虽有异名，符者，合也。圣人初立符箓，欲人人皆归大道，皆知信向。其间或有不能文者，但焚符箓，自然应也。今通诸理而又能文者，加之行移合格，作用如仪，天地岂无感格。原来，符箓的出现是为了方便普通人，甚至那些诚心
-
道教“法不轻传”，是不是太小气了？
萨守坚祖师在《雷说》中回顾了得蒙师父授道的过程：“念子不辞跋涉之劳，求师访道，己知子名仙籍，故以诸阶大法，罄竭相传，子当利物济人，积功累行，庶得诸天拥护，魔王保迎，易于成就。然人人有分，箇箇有缘，不可重于隐藏。又戒轻于付受。后有学道之士用心
