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春节习俗—贴门神

农历春节,是中国人最重要,也是最隆重的传统节日,家家户户团聚一堂,“年除夕,贴门神”,在大年三十这天,张贴门神也是我国民间重要的传统文化习俗。祭祀门神由来已久,《礼记·祭法》云:王为群姓立七祀,诸侯为国立五祀,大夫立三祀,适士立二祀,有"门"、"庶士、庶人立一祀,或立户,或立灶。"可见自古以来,上自皇家下至平民百姓,举国上下都在崇拜、祭祀门神。

那么,就来说说有关“门神”的那么些事。门神习俗由来《山海经》中记载远古时期有一鬼蜮世界,中间有座山,山上有一只天鸡,每当清晨金鸡长鸣时,夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域,鬼蜮大门有二神,名叫神荼、郁垒,专司驱除恶鬼,因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒,于是古人便用桃木刻成他们的模样,放在自家门口,以避邪防害。据《后汉书·礼仪志》所载,桃符长六寸,宽三寸,桃木板上书降鬼大神“神荼”、“郁垒”的名字。“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”,这桃符,便是早期的门神,其职责是驱邪逐鬼,卫家宅,保平安,这就是流传至今的贴门神习俗的由来。历史上,门神一直都是正气和武力的象征,古人认为,相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良,捉鬼擒魔是他们的天性和责任,因此,门神的形象多为怒目圆睁,相貌威猛,手里拿着各种兵器,仿佛准备随时同敢于上门来的鬼魅战斗。最早的门神:神荼和郁垒在道教神仙体系中,最早的门神是传说中能捉鬼的神荼、郁垒。《山海经》记载:“东海度朔山有大桃树,蟠屈三千里,其卑枝东北曰鬼门,万鬼出入也。有二神,一曰神荼,一曰郁垒,主阅领众鬼之害人者。”传说东海之中有座神山,叫“度朔山”,山上有一棵盘曲三千里的大桃树,在枝干延伸出去的最东北处,有一座“鬼门”,是众鬼出入的门户,由郁垒守卫,西南方的门叫“神门”,由神荼守卫。传说两位神灵是远古神将,身披金色甲胄,腰缠紫色仙绫,生得一副虬髯虎须,狰狞面相。神荼、郁垒可震慑妖邪鬼物,阻挡邪恶侵蚀,防止邪神入山偷桃。老百姓为了祈求平安,就把这两位神人形象的画像贴于门上,左扇门上贴神荼,左手持剑,右手握锏,执掌杀伐。右扇门上贴郁垒,郁垒腰缠一根捆索,手握战戟,威慑群邪。东汉大儒蔡邕对贴门神也有如下记载:“岁竟,画荼垒,并悬苇索,以御凶。”最有名的门神:秦琼和尉迟敬德自神茶和郁垒成为门神之后,民间门神信仰也越来越广泛,随着历史的不断发展,门神演化成三类:文门神、武门神和祈福门神。文门神即画一些身着朝服的文官,如天官、仙童、刘海蟾、送子娘娘等;武门神即武官形象,如秦琼、尉迟恭等;祈福门神则是福、禄、寿三星,以及赐福天官和送子娘娘等。而最厉害的则是唐朝历史人物秦叔宝、尉迟敬德,他们取代了神话中的神荼、郁垒二神,成为了历史上流传最广、影响最大的门神。《三教搜神大全》中记载:太宗命画工图二人之形象全装,手执玉斧……悬于宫掖之左右门上……邪祟已息,后世沿袭,遂永为门神”。相传,唐太宗生病,听见门外鬼魅呼号,彻夜不得安宁,秦叔宝、尉迟敬德两位大将军自荐,全副披挂立于门外,夜里果然安然入睡。但是,李世民不忍心两位将军夜夜守护门外,于是命画匠画两人勇武之画像,悬挂于宫门,同样可以驱鬼辟邪,此事传出去以后,民间就把秦琼和尉迟敬德作为门神张贴,这一习俗也就在民间流传至今。如何张贴门神?1、通常在除夕当天和春联一起贴,最好是上午6-12点贴。2、家里人都到齐后再贴。3、如果有请祖宗回家过年的习俗,需先请完祖宗后再贴。4、门神要成对出现,而且门神画像要脸对脸,不要背对背。现今人眼中的门神2016年有个国产动漫《小门神》,两位主角就是最早的两位门神:神荼和郁垒。故事发生在当代的人间江南小镇和神界,神荼、郁垒是两兄弟,他们恪尽职守,任劳任怨,是两个非常称职的小门神,由于人间经济大萧条,凡人对门神的需要与关注大大降低,神荼、郁垒两位小门神面临失业下岗的危险,门神郁垒决定去人间,做一番惊天动地的事情,证明门神的价值,郁垒和神荼先后来到人间,并以此展开了一段意想不到和有趣惊险的经历。在中国很长一段时间里,张贴门神的习俗代表了百姓对家宅平安的深切寄托,可以说是精神上和心理上的一种象征,也是对强大武力的崇拜。而随着社会的不断发展,我国古代庞大的神灵祭祀体系和祭祀方式,在现代社会已日渐衰微或消逝。提及古人崇拜、祭祀的门户守护神,现今很多年轻人是陌生的,《小门神》也正是反映出了现今社会对古代门神习俗文化的忽视,长此以往将是文化上莫大的损失。所幸的是门神文化延续至今未曾中断,如今门神以新的如卡通等萌萌哒形象出现,被做成很多具有文化内涵的文创产品,受到越来越多年轻人甚至外国友人的追捧,这都是热爱我国传统文化的文艺工作者在背后默默努力的结果。对我辈道家弟子来说,更有责任承袭和弘扬传统文化,将其内在精神发扬光大。最后,借用片中的场景:小女孩问妈妈,“妈妈,门神是干什么的!”妈妈说:“门神是来保护人类,平平安安过大年的!”祝大家虎年顺顺利利、如虎添翼!文字整理/华锦


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