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跟着老子学习做人之道

在中国历史上,最有智慧的人莫过于老子,他的著作《道德经》不仅为道家学派的形成奠定了理论基础,同时也开创了传统哲学思想的先河。从19世纪开始,随着中西文化交流的日益深化,《道德经》作为中国文化的经典代表逐步向世界传播,先后被译成法文、英文、俄文和拉丁文,成为神秘东方文化的特征符号。老子作为伟大的思想家,他的思想成果不仅是民族的,也是世界的;不仅在历史上受到广泛尊崇,也能够对当今社会提供借鉴。今天,我们就从《道德经》中汲取智慧,学习一下老子的做人之道。

做人是一门涉及现实生活中各个方面的学问,单从任何一个方面入手研究,都难以窥其全貌。《道德经》中的做人之道是老子从自然和现实生活中提炼总结,得出的一些具有普遍意义的规律,使人们在学习时能够有章可循。保持淳朴,希言自然。《道德经》有云:“非乎?故至誉无誉。不欲碌碌如玉,珞珞如石。”又说:“五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋田猎令人心发狂;难得之货令人行妨。是以圣人之治,为腹不为目,故去彼取此。”前面一段话提出了个人修养的准则,就是不过分追求个人荣誉,不卑不亢,既不要做卑贱的顽石,也不要被人视为美玉一样珍爱,引人注目。那为什么要提出这样的标准呢?第二段话给出了解释,因为在老子看来,过度的物质享受会给人带来负面影响,因此个人修养要崇尚淳朴、重视内在的充实,舍弃追求表面的愉悦和浮华之物。人要想保持淳朴之心,就需要“希言自然”,通俗地讲,就是要珍惜言语,少说空话大话,这样不会惹起事端,带来麻烦,自然而然就能够保持淳朴敦厚的状态。知人者智,自知者明。这句话大家都耳熟能详,但是其中蕴含的人生智慧,却不一定是人人都能够体悟到的。所谓“知人者智”,强调的是对他人的了解,这是适应社会环境的重要内容。“知人”的重点在于知心,了解他人需要运用智慧想出恰当的办法,由表及里分析出人的行为、作风和心理。所以老子才说“知人者智”。所谓“自知者明”,强调的是对自己的了解。这一点的难度丝毫不亚于前一点,因为大家都有一个思想误区,觉得自己怎么不可能了解自己呢?因为一言一行、一思一虑都是自己想的、自己做的。其实不然,大多数人都是“不自知”的,这里面的关键就是不能正视自己的缺点,犯了错很容易原谅自己,也就不会去剖析原因,进而改正自己的言行。没有自知之明的人,不但不了解自己的弱点,看问题会片面、本末倒置,还会误已误人,给别人也带来不必要的麻烦和伤害。富贵不骄,懂得适度。《道德经》有云:“知其雄,守其雌,为天下溪;知其白,守其黑,为天下式;知其荣,守其辱,为天下谷。”翻译过来大概就是:知道阳刚的雄健,却甘愿安守雌柔;知道光明在那里,却安于暗昧之处;知道荣耀的珍贵,却能守得住谦卑。这些谦虚谨慎、低调为人、不慕虚荣的品质,是每个人都应该信守的。又云:“持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保;金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自贻其咎。”老子是在告诉我们,做任何事情都不能过度,超过了度就会让原本简单的事变得复杂而难于解决,甚至招来祸患。世人都道难过“名利关”,其实就是把握不住度。当因为贡献多而获得名声时,千万不能目中无人,反而应该更加谦虚谨慎,这样才能获得更长久地尊重。当有了超过自己生活需求的财富之后,就要想着如何利用手中的财富为社会做贡献,多做济世利民的好事。须知好名自大、贪得无厌会累及自身,是取祸之道。

知者不言,言者不知。从古今中外来看,谨于言谈是各国各民族的普遍共识,因为言为心声,语言能反映人的思想观念,是行动的指南,是人际交流的重要工具。当一个人言辞不当时,不仅会引起他人的误解,还可能因此而产生隔膜、引发纠纷。老子提出“知者不言,言者不知”的观点,本意是指:知道万物变化无穷无常的人,也就知道不能描述其本质,故而不会随便发言。而那些能够用语言表达出来的人,其实还是没有了解大道的本质。引申出的的含义就是要人们谨言慎行,不随便议论,不妄加评论,尽量不说不做徒劳无功的话和事,尤其是领导者在发号施令时,注意把握原则,依据充分,言而有信。真正迈向成功的人,虽然少言寡语,其实胸有成竹;虽然老实木讷,其实内藏锦绣。不在言语和行动上表现自己,不哗众取宠,这样的品质才是最可贵的。道祖老子的智慧博大精深,是我们在纷繁的社会生活中的指路明灯,希望大家有空闲时间多读读《道德经》,它会在日积月累中潜移默化,让你的思想更加圆融练达,活的更加通透自在。文字整理/华汛

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