三眼能观天下事,一鞭惊醒世间人——多角度认识王灵官
王灵官,素有道教第一护法神的称号,他神位虽不高,但来历却不凡。《明史·礼志》中记载其为“隆恩真君”,并于“禁城之西建天将庙及祖师殿”,后来改名为显灵宫,“每年换袍服,所费不赀”,可见王灵官在明朝时期的官方认可度极高,是第一位得享国家供奉和祭祀的道教护法。
尽管后来官方取消了对王灵官的祭享,但是灵官信仰早已深入民心,民间仍有许多灵官庙、灵官殿每到农历六月十五都会以香火祭拜灵官圣诞。要说神祇那么多,可为何在我们凡人眼中看来的大起大落之后王灵官还能被推崇至今?我们试着从一些传说故事中找找答案。
王灵官的神格特性
“志心皈命礼。先天主将,一炁神君。都天纠察大灵官,三界无私猛吏将。金睛朱发,号三五火车雷公。凤嘴银牙,统百万貔貅神将。飞腾云雾,号令雷霆。降雨开晴,驱邪治病。观过错于一十二年,受命玉帝。积功勋于百千万种,誓佐祖师。至刚至勇,济死济生。方方阐教,处处开坛。豁落猛吏,三五火车。太乙雷神应化天尊”。从灵官宝诰中可以看出,王灵官为先天一炁所化,受命玉帝纠察三界,具有布云施雨、惩邪治恶的职能,是一位至刚至勇的猛吏将。
而在道教的诸多著述中,王灵官都是以“赤面红须发,金甲红袍,绿靴风带,三目怒视,手举金鞭,足踏风火轮”这样的形象出现的,并且有着“先天首将赤心护道三五火车王天君威灵显化天尊”、“太乙雷神应化天尊”这样的名号。
王灵官的神职,以及形象和名号都鲜明地体现出了他威猛燥烈、刚正不阿的神格特性。
王灵官的品格魅力
我们对于王灵官的了解大多源于《咒枣记》,再如《搜神广记》、《增补搜神记》和《列仙全传》中对于王灵官的介绍与之基本相同,都是出现在萨真人的故事当中,并且所载王灵官姓名都叫王善。惟有《三教源流搜神大全》中有一篇关于王灵官的独立传记,其中记载灵官原名王恶。
故事的流传总会有多种版本,不论灵官名善还是名恶,最终所体现出来的都是王灵官反省自审、诚心改过的优良品质,正所谓“过而能改,善莫大焉”。
《咒枣记》中王灵官暗中跟随萨真人一十二年,只为观其过错,可结果是真人光明正大隐暗不欺,济世利人慈悲为怀,没有任何违犯天律之处。在这段故事情节当中,我们的着眼点更多的是放在了萨真人的高洁品性上,却忽略了王灵官十二年的坚持。反观现在的我们,对一件事、物能否坚持一年两年?
坚持,需要坚定的信念和意志力,若在过程当中稍有屈从,便会半途而废。
在被萨真人的品德折服之后,灵官便拜真人为师,愿为其部将奉行法旨,但真人担心灵官曾为邪神,不能持久的崇道奉法。此时王灵官立下了“海枯石烂,永不背盟”的护法护教誓言,自此随真人潜心修炼,广施教化护国佑民,最后自请担任镇山护庙之职。
“人无信则无以立”的道理世人皆知,但落到我们自身的时候,是否仍是说到容易做到难?
除却前文中所列举的书籍,王灵官的故事还出现在《历世真仙体道通鉴》、《列仙全传》,以及道教典籍《道法会元》中。
书籍是故事传说最易被流传下来的一种载体,才有了现在我们了解王灵官的途径。可是在书籍之外,还有一处地方也有着王灵官的身影,那就是年画。
咱们民间有张贴年画的习俗,其内容根据时代的发展而更迭,从福禄寿三星图、天官赐福图,再到梅兰竹菊、花鸟鱼虫、人物故事,应有尽有。这其中在清代时,比较流行的一种叫关帝年画,关帝居中,身前两位是关平和周仓,身后两位便是张仙和王灵官。其他几位不做赘述,单说有驱邪镇宅之能的神仙有很多,可年画中独选了王灵官,足见灵官嫉恶如仇、惩恶扬善的刚正形象深得民心。
看到这里,相信大家对王灵官有了更深的认识,他不仅是一位备受世人敬仰的护法神,更兼具着世人渴望拥有且应该拥有的美好品质。
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