三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人——多角度认识王灵官
王灵官，素有道教第一护法神的称号，他神位虽不高，但来历却不凡。《明史·礼志》中记载其为“隆恩真君”，并于“禁城之西建天将庙及祖师殿”，后来改名为显灵宫，“每年换袍服，所费不赀”，可见王灵官在明朝时期的官方认可度极高，是第一位得享国家供奉和祭祀的道教护法。
尽管后来官方取消了对王灵官的祭享，但是灵官信仰早已深入民心，民间仍有许多灵官庙、灵官殿每到农历六月十五都会以香火祭拜灵官圣诞。要说神祇那么多，可为何在我们凡人眼中看来的大起大落之后王灵官还能被推崇至今？我们试着从一些传说故事中找找答案。
王灵官的神格特性
“志心皈命礼。先天主将，一炁神君。都天纠察大灵官，三界无私猛吏将。金睛朱发，号三五火车雷公。凤嘴银牙，统百万貔貅神将。飞腾云雾，号令雷霆。降雨开晴，驱邪治病。观过错于一十二年，受命玉帝。积功勋于百千万种，誓佐祖师。至刚至勇，济死济生。方方阐教，处处开坛。豁落猛吏，三五火车。太乙雷神应化天尊”。从灵官宝诰中可以看出，王灵官为先天一炁所化，受命玉帝纠察三界，具有布云施雨、惩邪治恶的职能，是一位至刚至勇的猛吏将。
而在道教的诸多著述中，王灵官都是以“赤面红须发，金甲红袍，绿靴风带，三目怒视，手举金鞭，足踏风火轮”这样的形象出现的，并且有着“先天首将赤心护道三五火车王天君威灵显化天尊”、“太乙雷神应化天尊”这样的名号。
王灵官的神职，以及形象和名号都鲜明地体现出了他威猛燥烈、刚正不阿的神格特性。
王灵官的品格魅力
我们对于王灵官的了解大多源于《咒枣记》，再如《搜神广记》、《增补搜神记》和《列仙全传》中对于王灵官的介绍与之基本相同，都是出现在萨真人的故事当中，并且所载王灵官姓名都叫王善。惟有《三教源流搜神大全》中有一篇关于王灵官的独立传记，其中记载灵官原名王恶。
故事的流传总会有多种版本，不论灵官名善还是名恶，最终所体现出来的都是王灵官反省自审、诚心改过的优良品质，正所谓“过而能改，善莫大焉”。
《咒枣记》中王灵官暗中跟随萨真人一十二年，只为观其过错，可结果是真人光明正大隐暗不欺，济世利人慈悲为怀，没有任何违犯天律之处。在这段故事情节当中，我们的着眼点更多的是放在了萨真人的高洁品性上，却忽略了王灵官十二年的坚持。反观现在的我们，对一件事、物能否坚持一年两年？
坚持，需要坚定的信念和意志力，若在过程当中稍有屈从，便会半途而废。
在被萨真人的品德折服之后，灵官便拜真人为师，愿为其部将奉行法旨，但真人担心灵官曾为邪神，不能持久的崇道奉法。此时王灵官立下了“海枯石烂，永不背盟”的护法护教誓言，自此随真人潜心修炼，广施教化护国佑民，最后自请担任镇山护庙之职。
“人无信则无以立”的道理世人皆知，但落到我们自身的时候，是否仍是说到容易做到难？
除却前文中所列举的书籍，王灵官的故事还出现在《历世真仙体道通鉴》、《列仙全传》，以及道教典籍《道法会元》中。
书籍是故事传说最易被流传下来的一种载体，才有了现在我们了解王灵官的途径。可是在书籍之外，还有一处地方也有着王灵官的身影，那就是年画。
咱们民间有张贴年画的习俗，其内容根据时代的发展而更迭，从福禄寿三星图、天官赐福图，再到梅兰竹菊、花鸟鱼虫、人物故事，应有尽有。这其中在清代时，比较流行的一种叫关帝年画，关帝居中，身前两位是关平和周仓，身后两位便是张仙和王灵官。其他几位不做赘述，单说有驱邪镇宅之能的神仙有很多，可年画中独选了王灵官，足见灵官嫉恶如仇、惩恶扬善的刚正形象深得民心。
看到这里，相信大家对王灵官有了更深的认识，他不仅是一位备受世人敬仰的护法神，更兼具着世人渴望拥有且应该拥有的美好品质。
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