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迷茫彷徨困惑时,不妨看看《清静经》

长久以来,不少人对中医的固化印象就是在采药、制药、熬药,然后捏着鼻子喝药。其实,在我们漫长的历史发展过程中,我们的祖先不仅创造了灿烂辉煌的中医理论、医药文化,同样在外科方面的医疗技术也同样凝结了我们先贤的智慧。

现代生活,人们常常会有很多烦恼、很多困惑,其实很多答案都藏在《常清静经》里,多读一读《常清静经》也许就会豁然开朗。

《常清静经》,全称《太上老君说常清静经》,字数不多,全文也仅有四百多字,诵读一遍只需几分钟,是道教重要经典之一。相传老君西游龟台之时,为西王母说常清静经。后经仙人转传,为葛玄所得,笔录而传之于世。《常清静经》里面的诸多观点,对现代生活都很有启示意义

一、清静不是躺平,清静的前提是悟道

道家所说的清净,不是现在的“躺平”、“佛系”,不是没有追求,什么都不干,而是以理解宇宙大道为前提,在明白客观规律的基础上,追求实现自我。

《常清静经》以“清静”为核心理念,但开头首先通过一组排比句强调了“道”的重要性:“大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道”,天地宇宙的“道”没有具体的形状、形式、形态,没有自己的感情意志,也不依赖于人,难以用语言来命名,但是它生育了天地万物,使日月星辰按照一定的法则运行不止,还能滋养万物。可是,不知道它的名称,只能勉强称它为“道”。但是“道”虽不可名,却可以通过它存在的状态去感知,先于天地自然万物而生,独立于天地万物之外,运行不止,生生不息。

概括来说。“道”作为自然规律或者法则,它能使日月运行不止,生生不息,不依赖于人的意志,也不以人的意志为转移,它的规律性对天地间万事万物产生作用,同时天地万物运行不止的规律性又体现着“道”的规律性。

虽然“道”看不见,摸不着,但是“真常之道,悟者自得,得悟道者,常清静矣”,这样,“道”与“清静”便融为一体,真正恒常永久的道,悟解的人自然可以获得,得道之人也可以恒常持久地保持清静。

一句话,只有掌握了道,才能达到清静的境界。

二、要学会清静无为

“清静”是道教的基本教义,含义是“清心寡欲,无为和静”,修行的一个重要内容就是要学习“道”的清静本性,清其心源,静其气海,常清常静不起纤毫尘念,最后达到六欲三毒都不起、空无了悟之境界,才能修成金丹大道。这就是《常清静经》中说的“真常应物,真常得性。常应常静,常清静矣”。

清静是一种状态,天、地、人都需要这样的一种状态,能清静,也就能虚能寂,从而使万理都明净于自心,不仅要从概念上理解清静的含义,而且要在实际中去体会清静的本质,这样就不愁不能达到圣贤的境界。

《常清静经》认为,学会清静无为,就能使心静,澄净了内心,进而才能使神清,因此,清静是一种状态,也是一种境界,同时又可以分开来解释,要先做到静,慢慢地才能做到清。《常清静经》认为如果人能做到恒常持久的清静,最终能使天地归于人,使大道与人相应。

三、要学会少私寡欲

《常清静经》中说“夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静,澄其心,而神自清。自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也”,这是说明人应该“无欲”、“不欲”或者“寡欲”,也就是控制欲望、节制欲望。

其实人的心和神都喜好清静,但是受到外在欲望的牵制,因而不能清静。心动则欲生,欲念一旦生起,对外在事物的执着就会更加坚定,对外物更孜孜以求,由是越陷越深而无所终止。

《常清静经》中提到“内观”、“外观”、“远观”,也就是要尽力使心灵的虚寂达到极点,使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长,从而考察其往复的道理。那万物纷纷芸芸,各自返回它的本根。返回到它的本根就叫做清静,清静也就复归于命,认识了自然规律。

总结起来,简单来说,《常清静经》劝诫人们要“遣欲”,通过“遣欲”获得“清静”,有了“清静”的心态就容易感悟“道”,感悟宇宙大道之后自然就能获得真正的“清静”。

《太上老君说常清静经》以仅有400字的篇幅,高度凝结了宇宙生成、规律运行、人生态度、修炼方法等等内容,篇幅短小,言简意赅,语义浅近,内涵极深,值得我们今天的人时时翻阅,在人生事业遇到困惑和迷茫时,也许就能从中找到指引。

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