萨祖宝诰告诉你修道之人该做些什么
在此之前，咱们来先了解一下宝诰是什么，才能更好的理解萨祖宝诰的内容。
诰，是一种起源于《尚书》中的文体，《说文解字》对此解释为“诰，告也”，是“以言告人，上告下之字”。由此可知，“诰”是上位者对下位者的告诫勉励之词。
而道教继承了此观点，形成了“宝诰”这一特殊的文体，由前、后两个部分组成，前者为短篇骈文，后者为神真名号。《玄门日诵早晚功课经注》中指出“《诸真宝诰》为道门诸天尊和历代仙真教诫告示之真言。古往今来，为道门所重，乃道士日诵修持之要典”。所以，宝诰是道教列位仙真对信徒的教诫之文，持诵宝诰是修道之人的日常修行，也是道教各式斋醮科仪之中用于表达神职人员或信徒志心皈命的用意。
接下来咱们便来好好理解一下萨祖宝诰：
志心皈命礼
派流西地，迹显龙兴。
施财合药济群生，积行累功修至道。
授铁师之教旨，掌玉府之雷书。
身披百衲伏魔衣，手执五明降魔扇。
代天宣化，咒枣书符。
运风雷于咫尺之间，剪妖魔于斗罡之下。
道参太极，位列先天。
松筠野鹤任纵横，遐迩孤云长自在。
方方阐教，为万法之宗师；处处开坛，作后人之楷模。
都天宗主，一元无上萨翁真君，玄风永振天尊。
萨祖即萨守坚，为四天师之一。少时学医却误用药伤人，遂弃医求道。曾遇第三十代天师张继先，得受“咒枣之术”；又得林灵素授羽扇一柄，病者扇之即愈；再得王文卿雷法之传。曾撰有《雷说》、《内天罡诀法》、《续风雨雷电说》等。
派流西地，迹显龙兴：西地指四川，龙兴为甘肃省地名，萨祖师曾在四川传道，在甘肃龙兴也留下了许多相关的圣迹。
施财合药济群生，积行累功修至道：萨祖用咒枣之术替人治病，每枣只收七文钱，即使每日所得甚多，自己也只取七十文用度，其余皆施散给穷苦百姓，一心积德行善以求至道。
授铁师之教旨，掌玉府之雷书：萨祖在《雷说》中自述“得遇真师，成就大事”，此处的铁师应为师尊。玉府为管辖雷霆号令之处的玉枢雷府，雷书为阐说雷法的书册。萨祖得真师相传的教旨，道成之后掌管玉枢雷府的秘籍。
身披百衲伏魔衣，手执五明降魔扇：百衲衣是用多种布料缝补拼接而成，为苦志修行者所穿。五明降魔扇为林灵素真人相授，有病一扇即愈，同时还有驱邪降魔的功效。
代天宣化，咒枣书符：萨祖代上天宣传教化，劝导世人虔心奉道。咒枣术为第三十代天师张继先所授，既可治病亦能驱鬼。书符，即画符。
运风雷于咫尺之间，剪妖魔于斗罡之下：萨祖精于五雷正法，能运转风雷于咫尺之间。斗罡原指北斗杓柄最末的那颗星，代表天之正气，召之可剪伐妖魔。
道参太极，位列先天：萨祖参透太极之理得道后，与道合真，进入仙界位列仙班。
松筠野鹤任纵横，遐迩孤云长自在：松树、竹林、无拘无束的仙鹤，或远或近自由飘荡的白云，这一些都譬喻萨祖深得自然之趣，自在往来纵横无碍。
方方阐教，为万法之宗师；处处开坛，作后人之楷模：萨祖修行得道后，到处开坛说法，成为万法宗师。
都天宗主，一元无上萨翁真君，玄风永振天尊：此为萨祖仙界尊号。
逐句理解之后，我们不难发现，这篇宝诰不仅仅是对萨祖师的赞颂之词，更是对萨祖在修行中、得道后的德行和态度的概括。
先不要去抱怨名师难遇、修行途艰，假使我们也身怀咒枣之术，在金钱和物质跟前，是否能做到只取日常所需，其余皆施送他人？恐怕仅此一条便是多数人都做不到。
因这不是一日两日之功，是由始至终。不论是学道之前的坎坷磨难，还是修道之中的济世救困，乃至得道位列仙班之后，萨祖师的言行与品性都不曾有丝毫改变。
所以修道之人该做些什么？宝诰中已说的很明白了：不忘修道的纯正初心，坚持行善助人积功累行，不论宠辱得失都保持积极淡然的心态。其实，修行与生活都该如此。
声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!
相关推荐
-
道医的“天人合一”观
天人合一，是道家的重要思想观念，也是中华文化对宇宙与人类的独特解读，其理念超前，其内涵丰富，其运用广泛，对中国古代的文化、艺术与各项社会活动产生着重要的影响。至道至简，以一言概之为：物即乾坤，天人不二。道家认为，人类顺从“道”的规律，自然地
-
明代萨祖与王灵官信仰的辉煌
道教自汉朝祖天师创教之后，历经唐、宋、元朝千余年发展始终兴盛不衰，及至明朝又迈上一个新台阶。说到明朝时道教的昌盛，就必须提到萨祖与王灵官信仰。而推动萨祖与王灵官信仰的，就是著名道士周思得。周思得，浙江钱塘人，字养真，一字素庵野人，生于元至正
-
内炼成丹，外用为法|雷法为什么是道士的大招？
凡提起道士的法术，往往要谈“雷法”，在很多书籍、影视作品、游戏中常常将雷法列为“终极大招”。一些信士也会问“现在的道士还修炼雷法吗？”究竟雷法有什么特别之处，能成为道教高阶法术的招牌呢？雷法兴起于北宋，创始者为守坚天师的三位师父：三十代天师
-
调用神明能量的祝由术，治疗后也会复发吗？
祝由术，既与道教法术息息相关，也是一种传统医学流派，又称祝由医学。《黄帝内经》中就有上古之人运用“祝由”治病的记载：“余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已”。古人曾非常重视祝由医学，类似于现代医院设立科室，古代太医也分科，祝由就曾列入其中
-
什么是“宝诰”，道士为何要持诵？
道教有一种特定文体，其平仄韵律十分严谨，文字隐晦、精炼，多以歌咏形式赞颂神仙们修行以及功德显化的典故，并且记述了大量的教理教义、修持方法等。这便是——宝诰宝诰的起源与形成宝诰，“宝”为通天至宝，“诰”是一种文体。“诰”起源于中国现存最早的文
-
学习道法之人，天赋有多重要？
很多玄幻修仙类的小说非常强调天赋，甚至以天赋决定法力高低。主角也往往自带“天赋光环”，一出生就天赋异禀，或者本来平平无奇突然觉醒“上品灵根”。道元素国漫《一人之下》中的“王也道长”之所以备受追捧，除了他极具个人魅力外，也与他天赋过人掌握了前
-
萨祖：天人相应，雷法通玄
道教四大天师之一萨守坚祖师以雷法著称于世，飞升后职任先天雷部大尚书，掌管经书。祖师感念世人修行不易，作《雷说》、《续风云雷电说》、《内天罡诀法》等指点迷津。在萨祖著作中十分强调天人相应，认为这是修行的根本目的。而达成天人相应，则需要以后天入
-
同为雷神，雷祖和王灵官可别分不清
同样被尊称为道教的雷神，不少人分不清雷祖与王灵官，将二位尊神混同为一位，又或者分不清两位尊神。雷祖雷祖，又称九天应元雷声普化天尊，是中国民间信仰及道教尊奉的神仙之一，据《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称，雷声普化天尊，在大罗天界，为玉清
-
业余时间学中医，能学会吗？大名医徐灵胎给人的启示
很多现代人，对中医感兴趣，想学习中医，但是又有疑惑，自己不是专业医生，只是利用业余时间学习中医，能学会吗？能真的用中医治病吗？其实历代中医很多大家，都是业余的医生，都是在自己本职工作之外，兼职学中医，最终取得很了不起的成就。比如：《汤液经》
