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五运六气学说浅探

“五运六气”即运气学说,是祖国传统医学宝库中的一颗璀璨明珠,其起源肇始于医学典籍《黄帝内经》。有关运气学说的论述在《内经》中所占篇幅几近半数,专篇论述运气有:“天元纪大论”、“五运行大论” 、“六微旨大论”、“气候变大论”、“五常政大论”、“六元正纪大论”、“至真要大论”等七篇。其他如“上古天真论”、“四气调神大论”、“生气通天论”、“金匮真言论”、“阴阳应象大论”、“六节藏象论”、“宝命全形论”、“刺法论”、“本病论”、“岁露篇”等,都对运气学说有一定涉及。

“五运”,阐述的就是五行之气运行的规律,其理论基础是阴阳五行学说。古人将万事万物归于五行,五行不仅能归类代表有明显区别的事物,如东、西、南、北、中等;还能归类代表相似连续性的概念,例如:时间和时间阶段。

古人认为时间阶段也是依据五行相生的关系递进的,连续的年份如此,一整年中的五季(春、夏、长夏、秋、冬)也是如此,这就是五运研究的内容。

“六气”的理论基础也是阴阳五行学说,是将一个整年分为六个时间阶段,进而研究每一个阶段的正常气候和异常气候的变化规律。因此,运气学说是根据时序结合阴阳五行的理论,来推算每年或每季的气候,并根据这些气候变化的规律来预测人体的多发病和发病情况,从而指导诊断和治疗。

干支理论运气学说的运用首先涉及到的重要知识就是干支理论。干支是天干、地支的简称。天干始于甲,地支始于子,干支相合,故名甲子。它是古人标志年、月、日、时的代表符号,又是标志五运六气的代表符号。一、天干古人最早用干来记日,每天的计算以日出日没为准,日出没一次就是一天,所以“干”又叫做“天干”。《皇极经世》曰:“十干,天也”。天干名称:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。从十干的次序和命名来看,它代表天日演进的次第以及万物生长发育的过程:甲:指嫩牙破荚而出的初生现象 “出甲于甲”乙:指幼苗逐渐抽轧而生长 “奋轧于乙”丙:指阳气充盛,生长显著 “明炳于丙”丁:指幼苗不断壮大成长 “大盛于丁”戊:指幼苗日益茂盛。“丰懋于戊”己:指幼苗已成熟至极“理纪于己”庚:指生命开始收敛 “敛更于庚”辛:指新的生机又开始酝酿 “悉新于辛”壬:指新的生命开始孕育 “怀任于壬”癸:指新的生命又将开始“陈揆于癸”天干包含着万物由发生而少壮,而繁盛、而衰老、而死亡、而更始的含义在内。反应一切事物,由小到大、由少到壮、由壮到老的发展规律。天干分阴阳。十天干按奇数和偶数分为阴干和阳干,甲丙戊庚壬等于1、3、5、7、9是奇数为阳干;乙丁己辛癸等于2、4、6、8、10是偶数为阴干。阳干为太过,阴干为不及,是五运六气有余与不足的标志。天干分五行。正东方甲乙木,正西方庚辛金、正南方丙丁火、正北方壬癸水、正中央戊已土。天干化五运。天干化五运,是古人观天象,见天有五色之气,下临天 干所属的五方而定的,是阴阳配合而产生的。甲己化土,乙庚化金,丁壬化木,丙辛化水,戊癸化火。这是研究运气学说必须牢记的公式:“甲己化土乙庚金,丁壬化木水丙辛,戊庚化火五客运,五运阴阳仔细分”天干分配脏腑。十天干又可作为五脏六腑的代表符号,说明人与自然之间整体关系以及五运与五脏六腑的关系。阳干—俯 阴干—脏甲—胆 乙—肝 丙—小肠 丁—心 戊—胃 己—脾 庚一大肠 辛一肺壬—膀胱、三焦 癸—肾、包络口诀:甲干乙胆丙小肠,丁心戊胃己脾乡,庚属大肠辛属肺,壬属膀胱癸肾藏,三焦亦向壬中寄,包络同归入癸方。二、地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戊、亥称十二支。支,有分支之意,古人最早以记月,月亮盈亏一次为一月,十二支分别建立在十二个月之中,又叫“月建”。因为日为阳、月为阴、天为阳、地为阴,故称地支。十二支又叫十二辰,昼夜之间共有十二时辰,即由子时到亥时。从十二支的次序和命名来看,它与十干具有相似的意义,同样反映了天时、物候的变化,但更主要的是反映常年气候的运动规律。子:十月建子,犹言种子开始孽萌。丑:十二月建丑,有厄纽不能伸出之意。寅:正月建寅,万物的发生发展皆由此演变而起。卯:二月建卯,万物之发育都显现孳茂之状。辰:三月建辰,阳气振奋,万物向前舒展。巳:四月建巳,巳者盛也,阳气隆盛之极。午:五月建午,禾苗长得丰满壮大。未:六月建未,万物成长,果实近于成熟有了滋味。申:七月建申,申者贼也,有贼害万物的作用。酉:八月建酉,万物衰老成熟之意。戊:九月建戊,万物尽灭谓之戊。亥:十月建亥,阴盛之极杀害万物。地支分阴阳。十二地支阴阳属性,按奇偶数分属阴阳。子寅辰午申戊等于1、3、5、7、9、11为奇数是阳支,表示太过。丑卯巳未酉亥等于2、4、6、8、10、12为偶数是阴支,表示不及。地支分五行。地支分五行是按东南中西北五方分属,东方寅卯木,南方巳午火,中央丑辰未戊土,西方申酉金,北方子亥水。地支化六气。地支化六气是推演客气的基本方法,需要熟记之。巳亥 厥阴风木 子午 少阴君大寅申 少阳相火 丑未 太阴湿土卯酉 阳明燥金 辰戊 太阳寒水口诀:子午少阴化君火,卯酉阳明化燥金,辰戊太阳化寒水,巳亥风水化厥阴,寅申少阳化相火,丑未太阴湿土分。人体经气流注次序:肝寅大卯胃辰宫,脾巳心午小未中,膀申肾酉心包戊,亥焦子胆丑肝通。三、甲子
天干与地支配合起来,便叫甲子。甲子标志着每年的五运与六气的气候变化。《素问·六微旨大论》曰:“天气始于甲,地气始于子,子甲相合,名曰岁立,谨候其气,气可与期”。意思是推算天气的有十干,而十干的次第以甲字为始;推算地气的有十二支,而十二支的次第以子字为始。从干支的头一个字甲子开始,依次配合一直到天干的癸和地支的亥相合,正好是六十年。甲子次第建立后,推算运气的方法随之建立,这样就可以用定候气了。天干与地支的相合,一是用来记年,一是用来推演六十年中的气候变化。天干六周,地支五备,是谓“五六相合”,这就是干支构成甲子的基本要义。古代就是以甲子来记年、记月、记日,来推算四时节气。运气学说,就是以记年的甲子作为演绎的工具推算运和气的盛衰,测知气候的变化。甲子中的天干,主管五运的盛衰,甲子中的地支,主管六气的变化,因此,各年气候的太过和不及,都可通过推演运算了解到一般情况,这就是干支甲子的意义所在。五运五运是木、火、土、金、水五行之气运行的统称。五运包括三方面内容:大运、主运、客运。每一种运都有不同的推算方法。一、大运大运推算。大运统主每年的岁运,按照木、火、土、金、水的顺序各运分别统主一年的时间,每五年循环一次,用以说明各年的主要气候特征。推算大运根据天干确定,所以称天干取运。推算时需要用到前述的公式:“甲己化土乙庚金,丁壬化木水丙辛,戊庚化火五客运,五运阴阳仔细分”。即言凡逢甲年或己年,则该年大运为土运,其它以此类推。今年是辛丑年,因为丙辛化水,所以今年的大运是水运。甲年为土运,按照五行相生规律,依次为金运年乙、水运年丙、木运年丁、火运年戊五年循环完毕,第六年为己年又是土运,然后再按照五行相生规律依次为金运年庚、水运年辛、木运年壬、火运年癸,如此循环,周而复始。大运的太过和不及。大运的太过和不及是根据年干符号是属阳还是属阴确定的。凡年干符号属阳,那么这一年的大运为太过;凡年干符号属阴,则这一年的大运为不及。在天干取运中,每一运必有一个阳干一个阴干,阳干年分大运为太过,阴干年分大运为返回列表

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