为何自古就有“医不叩门”的俗语？
一、古代流传下来的习俗医不叩门，有请才行。古时中医大致分为两种，一种是坐堂行医，一种是走方郎中，也叫做“游方”。坐堂行医的传统观念，认为医生就该坐在诊堂中等待患者上门。或者等待别人的延请，也保证有充裕的时间来为病人服务。如果情况反过来，别人会误认为这家里出了什么事情。外出行医的“游方”也有行为规矩，平时出诊，也忌讳敲患者的门，而且在特殊时，如民间过年时医药行业忌讳出诊，怕“触霉头”，除非给双份诊费破灾才行。
二、病人会认为你另有所图
“医不叩门”，换现在的话说就是：不要太主动了，您自个儿跑到患者那里，冲患者说，我来给你治治吧！患者会觉得你特不靠谱，而且颇为反感，他绝对会拒绝你，甚至是迁怒于你。这是患者通常有的一个心理，一来是患者忌讳，二来患者未必认为自己有病，三者患者未必领情。
还有现在保健养生市场，鱼龙混杂，令人心有余悸。从广大人民的心理来讲，一般如果不是自己主动求医问药，是很难接受医生的治疗的，而且现在医患关系不太协调，会引起诸多误会。
三、病人对医生的信任程度
中医治病有其自身的特点，病人对医生的信任至关重要。《素问·五脏别论》曰：“拘于鬼神者，不可与言至德；恶于针石者，不可与言至巧；病不许治者，病必不治，治之无功矣。”
有些病，病人不理解中医的基本原理，对气血阴阳毫无认识；不信任中医的诊断和辨证，这种情况下是难以取得治疗效果的。或者说是做无用功。
皇甫谧所著《甲乙经》序：汉有华佗、张仲景，华佗奇方异治，施世者多，亦不能尽记其本末。仲景见侍中王仲宣，时年二十余。谓曰：“君有病，四十当眉落，眉落半年而死”。令含服五石汤可免。仲宣嫌其言忤，受汤勿服。居三日，仲景见仲宣谓曰：“服汤否？”仲宣曰：“已服。”仲景曰：“色候固非服汤之诊，君何轻命也！”仲宣犹不信。后二十年果眉落，后一百八十七日而死，终如其言。此二事虽扁鹊，仓公无以加也。华佗性恶矜技，终以戮死。
上面这这个例子就是因为病人不相信医生，结果导致自己身死。
当然，“医不叩门”并不是说医生就一定要摆架子，如求医者态度恭敬地求医，上门与否则是次要。事实上，古代名医常常“来往病者之家，虽祁苦寒大暑，未尝少惮，如遇清贫者，时常施与周济”，心有悲天悯人之高尚情怀。
文字整理/华劢返回列表声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!
相关推荐
-
表文有什么用？道教法事为什么要升疏上表？
表文有什么用？道教法事为什么要升疏上表？做过法事的人都知道，做法事前会有那么一张黄纸，上面写着一堆字，现在也有现成打印好的表文纸，只需要法师填写一些个人信息即可。但很多人，可能不是很了解这一张纸的作用，那今天就说说到底什么是表文？是用来做什
-
道教提倡无为、随缘、知足、不争是因为消极吗？
在我国的宗教中，道教是唯一发源于中国、由中国人创立的都发生过深刻的影响，为促进经济发展、社会和谐、祖国统一和世界和平做出了积极贡献。道教最为我们熟知的是“道法自然”、“不敢为天下先”、“清静无为”。那么道教所提倡的无为、随缘、知足、不争等等
-
勇身金甲现，威震九天庭 ！护法大神王灵官
《西游记》第七回中，孙悟空大闹天宫十万天兵都挡不住他,却被一人拦在了灵霄殿外。双方大战几十回合不分胜负，此人就是护法天神——王灵官。这也许是很多人第一次听说王灵官祖师，其实在《新搜神记》、《列仙全传》等众多书籍中都有关于王灵官的传说。今天我
-
神秘的道法为什么能治病？
数千年来，道教修行者使用符咒禁方水法等为民众治病除疾，是道教文化中最为神秘的一面，也是神仙色彩最为浓厚的一页。对于这些神秘文化现象，我们不能简单否定，而是应该以科学的态度来研究探寻，找出其表象背后隐藏的未知新领域。其实道法之所以能够治病，一
-
同为雷神，雷祖和王灵官可别分不清
同样被尊称为道教的雷神，不少人分不清雷祖与王灵官，将二位尊神混同为一位，又或者分不清两位尊神。雷祖雷祖，又称九天应元雷声普化天尊，是中国民间信仰及道教尊奉的神仙之一，据《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称，雷声普化天尊，在大罗天界，为玉清
-
练功时必须一动不动吗，需要注意什么？
医圣道医丹法既是修真养生的根本，又是运用本门道法医术的根基所在，因此，提升丹法内炼水平至关重要。不少弟子、学员反映在丹法修行中如何把握动与静的关系存有疑点，本文就此问题作一阐述，以帮助大家更好地提升修行效果。我们知道，练功前第一步需要调身，
-
萨祖《雷说》中蕴含的精气神之秘
道教四大天师之一萨守坚祖师所著《雷说》，是道教直指修真成仙大道的重要典籍。全文字数虽然不多，但于修行中的诸多关窍都一一点拨，对后世修真之人特别是萨祖法脉传承弟子而言，每每读来都能新生感悟、获益良多。道教追求长生不死，其最高的境界是“形神俱妙
-
藏在节气里的中医智慧
“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋初露秋寒霜降， 冬雪雪冬小大寒”，古人用廿八个字将一年的气候变化进行了总结，这就是节气。二十四节气是我国古代劳动人民通过对天象、气象、物象以及农事活动进行观察探索后，分析总结出的自然节律变化所产生的规律，
-
来人不用问，真正厉害的道医都是“神算子”
道医是中国古老的传统医学，数千年来以其鲜明特色与显著疗效而广受赞誉，在许多历史文献和民间传说中都有相关的记载描述。宋代之前，道医与中医融和一体发展，宋代之后，道医与中医开始分流。随着经济发展和造纸术、印刷术的改良，书籍的获取更加便利，以读书
