为什么道士用水就能驱邪、净宅、治病?
水,作为人与灵界沟通的媒介,自古以来就受道教的青睐。水本身是洁净之物,也能洗净他物,被认为是善的体现,最能体现道性,所以说“上善若水”。在道教很多的科仪中,也离不开水,甚至于道士还能只用水就能达到为信士驱邪、净宅、治病的作用。
一、以符水治病有着悠久历史。
自古以来,道家高道大德皆通“上善治水”之道,这就是中国古老而神秘的“符水咒法”。符咒的起源是很古老的,相对来说,咒的历史就更早。字典中对咒的解释一为“某些宗教或巫术中的密语,也即是祷祝。”祝是咒的早期形式,《正字通》云:“经传以祝为咒”,根据《说文解字》对祝的解释是“祭主之赞词也”。
画符箓或烧符箓于水中,谓饮之可以疗病。《道门科略》曰:“太上……授天师正一盟成之道……若疾病之人,不胜汤药、针灸,惟服符饮水……积疾困病,莫不生全。”;《三国志》卷八《张鲁传》注引《典略》:“太平道者,师持九节杖,为符祝,教病人磕头思过,因以符水饮之。得病或日浅而愈者,则云此人信道;其或不愈,则为不信道。”;《云笈七签》卷五十七有“符水论”。
道士在强体去病和修炼功法时都讲究“从北发窍”,水属北,宜发窍具补功,所谓“取坎补离”。肾在五行属水,肾为元气之源,乃元精之储所,“固肾补元”是活命之需。而水利于培元为人之命根,将“炁”注到清水里,水火既济以德善治,让病人内服这是扩大疗效之手段。带“炁”的水让病人服用后,在渗透作用下渐次调理病体中失调的阴阳,使精神相交恢复健康。
二、水的功效离不开传承与内炼。
一杯平平无奇的水要变成具有功效的“法水”,道士要先进行敕水。敕水就是对水进行道法的加持,并引日、月、星这三光的真炁注入水中。古人将日、月、星的光芒称为三光,吸取三光正炁也是道教一种内炼的方法,后来将三光正炁引申为太阳炁、太阴炁、天罡炁,凡敕水必须先取这三炁入水中,这样被加持过的水就不是一般的水了,被称为“法水”。
我们时常看到高功法师在举行斋醮科仪的过程中喷水,喷水又叫“噀(xùn)水”,法师将水含在口中喷出,能够禁绝坛内的秽气,使坛内形成一个隔绝外部秽气的空间,这就是“结界禁坛”的含义。当然仅仅驱除坛场的秽气还不行,法师还要驱除自己身内的秽气,达到内外清净,这样上下神祗才能降临斋坛。要真的做到这一步,就必须做到“内外贞白、性道兼明”。需要道士勤于炼气修持,这正能考验道士平时的内炼功夫,所以以内炼为核心的丹道是一切法术的基础,必须有师承加持才可以进行。
道士通过内修自己的阴阳、五行之气才能达到引炁入水,并使用传承秘术虚画不同的符箓入水才能达到用水为信士驱邪、净宅、治病的功效。可以说法水是一个别样的炼丹炉,把道士的精气、先天的真气、祖师的灵气融会于一体从而玄妙无方。天师符祝由术中的大部分符箓在使用时既可以画纸质符箓,也可以虚画在针具、艾条、水中,这就样简单的白水就变成了法水,也契合了萨守坚祖师:“一点灵光便是符,世人枉费墨与朱。上士得之勤秘守,飞升也只在工夫。”法水治病有效,乃是咒之灵验、法之灵验。
道教术法对水的运用,契合了《道德经》中的“尚水”思想,道士对水的加持是自身与天地合一的过程,引天地三光正炁与祖师之能量注入水中,自身便承担了天人沟通的媒介,这也是一次内炼的过程。
文字整理/华苏返回列表
声明: 我们致力于保护作者版权,注重分享,被刊用文章因无法核实真实出处,未能及时与作者取得联系,或有版权异议的,请联系管理员,我们会立即处理,本站部分文字与图片资源来自于网络,转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益,请立即通知我们(管理员邮箱:douchuanxin@foxmail.com),情况属实,我们会第一时间予以删除,并同时向您表示歉意,谢谢!
相关推荐
-
道医的“天人合一”观
天人合一,是道家的重要思想观念,也是中华文化对宇宙与人类的独特解读,其理念超前,其内涵丰富,其运用广泛,对中国古代的文化、艺术与各项社会活动产生着重要的影响。至道至简,以一言概之为:物即乾坤,天人不二。道家认为,人类顺从“道”的规律,自然地
-
明代萨祖与王灵官信仰的辉煌
道教自汉朝祖天师创教之后,历经唐、宋、元朝千余年发展始终兴盛不衰,及至明朝又迈上一个新台阶。说到明朝时道教的昌盛,就必须提到萨祖与王灵官信仰。而推动萨祖与王灵官信仰的,就是著名道士周思得。周思得,浙江钱塘人,字养真,一字素庵野人,生于元至正
-
内炼成丹,外用为法|雷法为什么是道士的大招?
凡提起道士的法术,往往要谈“雷法”,在很多书籍、影视作品、游戏中常常将雷法列为“终极大招”。一些信士也会问“现在的道士还修炼雷法吗?”究竟雷法有什么特别之处,能成为道教高阶法术的招牌呢?雷法兴起于北宋,创始者为守坚天师的三位师父:三十代天师
-
调用神明能量的祝由术,治疗后也会复发吗?
祝由术,既与道教法术息息相关,也是一种传统医学流派,又称祝由医学。《黄帝内经》中就有上古之人运用“祝由”治病的记载:“余闻古之治病,惟其移精变气,可祝由而已”。古人曾非常重视祝由医学,类似于现代医院设立科室,古代太医也分科,祝由就曾列入其中
-
什么是“宝诰”,道士为何要持诵?
道教有一种特定文体,其平仄韵律十分严谨,文字隐晦、精炼,多以歌咏形式赞颂神仙们修行以及功德显化的典故,并且记述了大量的教理教义、修持方法等。这便是——宝诰宝诰的起源与形成宝诰,“宝”为通天至宝,“诰”是一种文体。“诰”起源于中国现存最早的文
-
学习道法之人,天赋有多重要?
很多玄幻修仙类的小说非常强调天赋,甚至以天赋决定法力高低。主角也往往自带“天赋光环”,一出生就天赋异禀,或者本来平平无奇突然觉醒“上品灵根”。道元素国漫《一人之下》中的“王也道长”之所以备受追捧,除了他极具个人魅力外,也与他天赋过人掌握了前
-
萨祖:天人相应,雷法通玄
道教四大天师之一萨守坚祖师以雷法著称于世,飞升后职任先天雷部大尚书,掌管经书。祖师感念世人修行不易,作《雷说》、《续风云雷电说》、《内天罡诀法》等指点迷津。在萨祖著作中十分强调天人相应,认为这是修行的根本目的。而达成天人相应,则需要以后天入
-
同为雷神,雷祖和王灵官可别分不清
同样被尊称为道教的雷神,不少人分不清雷祖与王灵官,将二位尊神混同为一位,又或者分不清两位尊神。雷祖雷祖,又称九天应元雷声普化天尊,是中国民间信仰及道教尊奉的神仙之一,据《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称,雷声普化天尊,在大罗天界,为玉清
-
业余时间学中医,能学会吗?大名医徐灵胎给人的启示
很多现代人,对中医感兴趣,想学习中医,但是又有疑惑,自己不是专业医生,只是利用业余时间学习中医,能学会吗?能真的用中医治病吗?其实历代中医很多大家,都是业余的医生,都是在自己本职工作之外,兼职学中医,最终取得很了不起的成就。比如:《汤液经》